ética juridica




DEL LIBRO
“La ética, la justicia y los derechos”
DE
Julio De Zan









INTRODUCCION.
El Presente trabajo consiste en una interpretación del libro de Julio de Zan. Nacido en Buenos Aires (1940), es doctor enfilosofía por la Universidad del Salvador (Bs. As.), Prof. Titular de Filosofía Contemporánea en la Univ. Nac. De Entre Ríos (Paraná), Titular de Ética y Filosofía Política en la Univ. Nacional de San Martín, (Buenos Aires), e Investigador Principal del CONICET. Ha realizado estudios posdoctorales en Alemania como becario de la Humbodt-Stiftung (Hegel-Archivo-Bochum 1979/81) y de la Fundación parael Intercambio Cultural Alemán Latino.
El libro que tiene como título “La ética, los derechos y la justicia, Edic. De la Fundación Konrad Adenauer, Montevideo, 2004. Que trata entre muchos temas, pero principalmente la dimensión de la ética en la función judicial. El libro originalmente esta ordenado en tres títulos y varios capítulos; pero para el objeto de una mejor comprensión, estructure este ensayode forma que pueda ser desde mi perspectiva más comprensible.















Dimensión de la ética en la función judicial.
En los códigos de ética judicial que se han dictado en diferentes países se encuentran superpuestas, o imbricadas, pero no claramente diferenciadas, distintas capas de normatividad moral que suelen ser objeto de un tratamiento diferenciado en el campo de laÉtica filosófica contemporánea. Si quisiéramos ser analíticos, al abrir estas capas de cebolla de la “ética judicial”, podríamos identificar cinco niveles de análisis que pueden ser objeto de un tratamiento sistemático relativamente independiente:
1) el nivel de los principios fundamentales de una ética mínima, que son Universalmente válidos para toda acción humana;
2) los lineamientos de una éticaaplicada a las profesiones sociales en general; la ética profesional es una sección importante dentro del campo de una ética de la responsabilidad;
3) los criterios normativos de una ética de la función pública, que son comunes para los tres poderes del Estado, y que forman parte del campo de la ética política;
4) la dimensión ética del derecho, que debe orientar la práctica de las profesionesjurídicas.
5) el núcleo de la cebolla está formado por el ethos de los jueces, cuyos contenidos diseñan en cierto modo un modelo ideal de personalidad moral, la forma de ser, o los valores que cada sociedad espera ver reflejados en sus jueces y, recíprocamente, el tipo de persona que los jueces en cuanto tales desean ser, o cómo ellos desean ser vistos por la comunidad.
Lo que el autor entiendepor ética, va muy de la mano con lo que los estudiosos de la filosofía y la moral ya han ahondado.
Se entiende a la ética, como la ciencia o disciplina filosófica que lleva a cabo el análisis del lenguaje moral y que ha elaborado diferentes teorías y maneras de justificar o de fundamentar y de revisar críticamente las pretensiones de validez de los enunciados morales. Por eso, “coincidiendo con unuso lingüístico no del todo desacostumbrado en filosofía, se puede usar el término Ética como sinónimo de “filosofía de lo moral”.
Entonces la ética puede considerarse entonces como una ciencia que pertenece al campo de la filosofía, como la metafísica o la epistemología, mientras que “lo moral” es, en general, el objeto de esta ciencia, es decir, lo que ella estudia.
En la ética moderna haydos grandes planteamientos: a) la cuestión de lo que es bueno para mí como persona y para nosotros como comunidad; b) la cuestión de lo que es correcto o de lo que es justo en las relaciones con los otros (otros grupos. Otras culturas), cualesquiera sean los bienes que cada uno se proponga alcanzar como fin.
También el autor hace referencia al concepto que tenía Hegel de la ética y la moral,...