09 Antrocom 1

Antropos 2005 – Vol 1 – n.1 – 57-59

DIVERSIDAD CULTURAL EN EUROPA
FIDEL GINOCCHIO REYES
Lima – Perú
Abstract. Gli uomini, come gli animali, vivono in gruppi più o meno organizzati in “società”, condividendo comportamenti che, nel loro insieme,
formano una cultura, diversa per ogni società umana. L’antropologia socioculturale si occupa della descrizione e della comparazione delle civiltà oculture, cercando di stabilire le differenze e le somiglianze che sono esistite e che esistono fra i numerosi gruppi umani, al fine di definire le basi che
reggono l’ordine e lo sviluppo delle società stesse. Per quanto non sia facile dare una definizione di “cultura”, sappiamo dalla relazione tra
antropologia e archeologia preistorica che la fisionomia dell’uomo, studiato dal punto di vistaantropologico-fisico, è parte integrante del quadro
culturale della società a cui appartiene. Durante l’evoluzione umana sono emersi diversi gruppi umani che hanno evoluto diversi sistemi
culturali, diversificatisi in base alle condizioni ambientali, la struttura sociale e i principi che muovono l’individuo e la società. Ogni cultura è
caratterizzata da una lingua, di cui si è cercata l’origine. Lalinguistica si è giovata degli studi sull’evoluzione , applicando le loro classificazioni
allo studio delle lingue. La maggior parte delle lingue europee e alcune asiatiche appartengono alla famiglia indoeuropea e trovano il loro
antenato comune nel sanscrito. Tale famiglia abbraccia un insieme di popolazioni dalle caratteristiche fisiche comuni, che formano il gruppo
caucasico. La cultura europea è ilrisultato della selezione di quei fattori culturali comuni a tutti gli abitanti del continente. L’antropologia ha
accelerato la comprensione di queste particolarità, facendo cambiare prospettiva sul concetto stesso di uomo e del suo rapporto con la natura,
influenzando la filosofia, la letteratura e la storia, e facendo comprendere che l’umanità è costituita da una sola specie.

Sabemos que enAntropología el término cultura se
utiliza para indicar la suma total de los productos
humanos materiales e inmateriales, admitidos y
transmitidos por una sociedad. Es la herencia social.
Por otro lado podemos definir como cultura material al
conjunto de elementos hechos por el hombre
provenientes de las acciones encaminadas a la
satisfacción de las necesidades que éste comparte con
otros seres vivos.Las relaciones entre la Antropología y la Arqueología
prehistóricas fueron desde un principio, muy estrechas;
el aspecto del hombre como portador de cultura es
parte integrante del cuadro cultural; la Prehistoria da a
la Antropología su marco históricocultural. La forma
del cráneo sirve para determinar la forma y el tamaño
de los órganos del pensamiento, o sea, la importancia
de la culturaespiritual.
Aun en el caso de incineraciones se encuentran restos
óseos lo suficientemente grandes como para poder
emprender diagnósticos antropológicos. Es difícil una
definición precisa del concepto cultura. Quizá la más
conocida es la que expuso E.B. Tylor: “Civilización o
cultura es esa totalidad compleja que incluye
conocimiento, creencias, arte, derecho, costumbres y
cualesquiera otras actitudes ohábitos adquiridos por
el ser humano como miembro de una sociedad.”
La inmensa variedad de sociedades, o para ser más
precisos de sistemas socioculturales, que la
Antropología describe, clasifica y trata de explicar, son
adaptaciones a la naturaleza y a otros sistemas
socioculturales. El principio darwiniano de divergencia
que afirma que la diversificación de la estructura
permite mayoresposibilidades de supervivencia, puede
aplicarse también a los sistemas socioculturales.
En el transcurso de la evolución, la especie humana
desarrolló ciertas características que hicieron posible la
aparición de la cultura. La más importante fue la
capacidad de simbolizar el lenguaje, que permite la
comunicación, la conservación y la acumulación de ideas.
La diversificación de la cultura, es decir, del...