135243376 Pierre Hadot Ejercicios Espirituales y Filosofia Antigua
Páginas: 525 (131230 palabras)
Publicado: 16 de febrero de 2016
Pierre Hadot
Ejercicios espirituales
y filosofía antigua
Prefacio de Arnold l. Davidson
Traducción de Javier Palacio
Biblioteca de Ensayo 50 (Serie Mayor) Ediciones Siruela
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación
puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna
ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico,
de grabación o defotocopia, sin permiso previo del editor.
Titulo original: Exercises spirituels et philosophie antique
En sobrecubierta: Aquiles y Quir6n, detalle de una jarra
de figuras negras (530·520 a. C.), Museo Arqueológico de Atenas
Colección dirigida por Ignacio Gómez de Liai\o
Disei\o gráfico: Gloria Gauger
Q Éditions Albin Michel, 2003
10 De la traducción, Javier Palacio
10 Ediciones Siruela, S. A., 2006
e/Almagro 25, ppal. dcha. 28010 Madrid
Tel.: + 34 91 355 57 20 Fax: + 34 91 JSS 22 01
siruela@siruela.com www.siruela.com
Printed and made in Spain
Índice
PrefaclU
Arnold l. Davidson
Prólogo a la edición de 1993
9
17
Ejercicios
Ejercicios espirituales
(Annuaire de la V Section de l'École ¡7ratique
des hautes études, t. LXXXIV, 1977,págs. 25-70)
Ejercicios espirituales antiguos y «filosofía cristiana"
Sócrates
La figura de Sócrates
(Conferencia impartida en los encuentros
de Eran os en Asco na [Sl,liza] en 11174, y publicada
en Annales d'Eranos, volumen 43, 1974, págs. 51-90)
Marco Aurelio
La física como ejercicio espiritual, o pesimismo
y optimismo en la obra de Marco Aurelio
(Revue de théologie et de philosophie, 1972,
págs.225-239}
Una clave de las Meditaciones de Marco Aurelio:
los tres topoi filosóficos según Epícteto
(Les Études philosophiques, 1978, págs. 65-83)
Michelet y Marco Aurelio
23
JS
79
113
131
153
Conversión
Conversión
177
(Encyclopaedia Unive1'Salis, págs. 979-981)
Teología negativa
Apofatismo y teología negativa
La lección de la filosofía antigua
Historia del pensamiento helenístico y romano(Lección•inaugural impartida en el Colegio
de Francia, el vierne:; 18 de febrero de 1983)
La filosofía como forma de vida
(Annuaire du Coltege de France, 1984-1985,
págs. 477-487)
Diálogo interrumpid.') con Michel Foucault. Acuerdos
191
203
235
y desacuerdos
251
Epílogo a la segunda edición (1987)
257
El )'O y el mundo,
Reflexiones sobre el concepto «Cultivo del yo»
«En la actualidad hayprofesores de filosofía,
pero no filósofos ... »
El sabio y el mundo
¿Es la filosofía un lujo?
Mis libros y mis estud!os
¿Qué es la ética? Entrevista con Pierre Hadot
305
315
Notas
329
Bibliografía
377
Índice temático
379
265
275
283
299
Prefacio
Recuerdo perfectamente la primera vez que Michel Foucault me
habló de Pierre Hadot. Aunque ya entonces me hizo patente su en·
tusiasmo, le·respondí que no podía considerarme un verdadero especialista en filosofía antigua y que no quería aventurarme en este
terreno. Fue mucho después cuando comencé a leer a Pierre Hadot, tras la muerte de Michel Foucault. En seguida me cautivó, no
sólo por la precisión y lucidez que revelaba su interpretación de los
textos, síno por la concepción filosófica que, como en filigrana, desarrollaba entodos sus artículos y libros. Que Pierre Hadot es uno
de los más importantes historiadores del pensamiento antiguo de
nuestros días resulta evidente; lo que quizá no lo sea tanto es que se
trata de un importante filósofo. Pero basta con estudiar el conjunto
de su obra para convencerse. Este libro, Ejercicios espirituales y filosofta antigua. se ha convertido ya en un clásico y, como los auténticosclásicos, conserva intacta su actualidad.
Me gustaría precisar algunos aspectos sobre la idea de ejercicio
espiritual para comprender mejor la razón por la que Hadot la ha
convertido en hilo conductor de su concepción de la filosofía antigua. Hadot ha explicado siempre que su descubrimiento del concepto de ejercicio espiritual estaba relacionado con un problema estrictamente literario: ¿cómo...
Ejercicios espirituales
y filosofía antigua
Prefacio de Arnold l. Davidson
Traducción de Javier Palacio
Biblioteca de Ensayo 50 (Serie Mayor) Ediciones Siruela
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación
puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna
ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico,
de grabación o defotocopia, sin permiso previo del editor.
Titulo original: Exercises spirituels et philosophie antique
En sobrecubierta: Aquiles y Quir6n, detalle de una jarra
de figuras negras (530·520 a. C.), Museo Arqueológico de Atenas
Colección dirigida por Ignacio Gómez de Liai\o
Disei\o gráfico: Gloria Gauger
Q Éditions Albin Michel, 2003
10 De la traducción, Javier Palacio
10 Ediciones Siruela, S. A., 2006
e/Almagro 25, ppal. dcha. 28010 Madrid
Tel.: + 34 91 355 57 20 Fax: + 34 91 JSS 22 01
siruela@siruela.com www.siruela.com
Printed and made in Spain
Índice
PrefaclU
Arnold l. Davidson
Prólogo a la edición de 1993
9
17
Ejercicios
Ejercicios espirituales
(Annuaire de la V Section de l'École ¡7ratique
des hautes études, t. LXXXIV, 1977,págs. 25-70)
Ejercicios espirituales antiguos y «filosofía cristiana"
Sócrates
La figura de Sócrates
(Conferencia impartida en los encuentros
de Eran os en Asco na [Sl,liza] en 11174, y publicada
en Annales d'Eranos, volumen 43, 1974, págs. 51-90)
Marco Aurelio
La física como ejercicio espiritual, o pesimismo
y optimismo en la obra de Marco Aurelio
(Revue de théologie et de philosophie, 1972,
págs.225-239}
Una clave de las Meditaciones de Marco Aurelio:
los tres topoi filosóficos según Epícteto
(Les Études philosophiques, 1978, págs. 65-83)
Michelet y Marco Aurelio
23
JS
79
113
131
153
Conversión
Conversión
177
(Encyclopaedia Unive1'Salis, págs. 979-981)
Teología negativa
Apofatismo y teología negativa
La lección de la filosofía antigua
Historia del pensamiento helenístico y romano(Lección•inaugural impartida en el Colegio
de Francia, el vierne:; 18 de febrero de 1983)
La filosofía como forma de vida
(Annuaire du Coltege de France, 1984-1985,
págs. 477-487)
Diálogo interrumpid.') con Michel Foucault. Acuerdos
191
203
235
y desacuerdos
251
Epílogo a la segunda edición (1987)
257
El )'O y el mundo,
Reflexiones sobre el concepto «Cultivo del yo»
«En la actualidad hayprofesores de filosofía,
pero no filósofos ... »
El sabio y el mundo
¿Es la filosofía un lujo?
Mis libros y mis estud!os
¿Qué es la ética? Entrevista con Pierre Hadot
305
315
Notas
329
Bibliografía
377
Índice temático
379
265
275
283
299
Prefacio
Recuerdo perfectamente la primera vez que Michel Foucault me
habló de Pierre Hadot. Aunque ya entonces me hizo patente su en·
tusiasmo, le·respondí que no podía considerarme un verdadero especialista en filosofía antigua y que no quería aventurarme en este
terreno. Fue mucho después cuando comencé a leer a Pierre Hadot, tras la muerte de Michel Foucault. En seguida me cautivó, no
sólo por la precisión y lucidez que revelaba su interpretación de los
textos, síno por la concepción filosófica que, como en filigrana, desarrollaba entodos sus artículos y libros. Que Pierre Hadot es uno
de los más importantes historiadores del pensamiento antiguo de
nuestros días resulta evidente; lo que quizá no lo sea tanto es que se
trata de un importante filósofo. Pero basta con estudiar el conjunto
de su obra para convencerse. Este libro, Ejercicios espirituales y filosofta antigua. se ha convertido ya en un clásico y, como los auténticosclásicos, conserva intacta su actualidad.
Me gustaría precisar algunos aspectos sobre la idea de ejercicio
espiritual para comprender mejor la razón por la que Hadot la ha
convertido en hilo conductor de su concepción de la filosofía antigua. Hadot ha explicado siempre que su descubrimiento del concepto de ejercicio espiritual estaba relacionado con un problema estrictamente literario: ¿cómo...
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