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Cambio de paradigma en la globalización
Por Gisela Yanes Rodríguez y Eduardo López Bastida
El concepto de vivir está relacionado con la capacidad que tiene el ser humano de administrar los recursos internos conforme a las necesidades de adaptación al medio. El desarrollo del capitalismo ha traído como consecuencia una administración de estos recursos caracterizada por la acumulación del capitalen unos pocos, a expensas de un proceso de exclusión/destrucción, que afecta tanto a los seres humanos y a la naturaleza, sometiendo toda realidad a los intereses del sistema y poniendo en serio peligro la subsistencia del planeta por la explotación desmedida de sus principales recursos y la posesión de armas nucleares con una potencia capaz de destruir varias veces la tierra.
Este modelo dedesarrollo con un dominio político,militar, tecnológico y cultural basado en la introducción acelerada de nuevas tecnologías, principalmente en las ciencias cibernéticas, biológicas, cognoscitiva y del micromundo, es justificado en el concepto de globalización neoliberal, donde se pretende reducir los espacios, tiempos y fronteras entre países en una integración y dominio de los mercados y tecnologíassobre la economía, al servicio de las grandes transnacionales.
Esta situación ha provocado un vivir en un mundo lleno de contradicciones, donde se acumulan conocimientos científicos y técnicos, desarrollo de la inteligencia humana y riquezas como jamás se había imaginado, pero somos incapaces de sacar de la pobreza y la explotación a más de la tercera parte de la humanidad.
Esta globalizaciónprovoca una cultura única y un pensamiento hegemónico que proclama el fin de las utopías y donde se pretende imponer un modelo ideológico individualista de realización de la vida donde el trabajo se reduce al empleo, el amor al sexo, la salud a enfermedad, la calidad de vida al bienestar económico de la familia, la persona al individuo, con un empobrecimiento marcado de la espiritualidad humana,siendo la única religión el consumismo desenfrenado, con un espíritu de competencia que deshumaniza a las personas.
Se está perdiendo la sociodiversidad y otras formas de saber que no tienen carácter científi co, utilizadas en culturas precedentes y través de miles de años. La visión del buen vivir se traduce en eficiencia, eficacia y competitividad; comer, vestir y beber bien. La gran paradojaconsiste en que actualmente en el mundo se duplica cada tres meses la información y cada quince años el conocimiento, pero no se produce sabiduría y más bien se está perdiendo, como forma superior del saber, que trata de enseñarnos, no lo que hay o se puede hacer para un buen vivir, sino que es prudente hacer o no, de una manera dialéctica, sistémica y compleja para salvar a la humanidad de la grancontingencia en que se encuentra.
¿La actual crisis global que se vive no es al final una mal vivir en los actuales sistemas o relaciones?; ¿acaso no es el vivir individualista del hombre en sus modelos insostenibles de desarrollo, basados en la opulencia, el consumismo y el despilfarro, lo que ha conducido a las actuales generaciones a un eminente peligro de extinción? ¿No es hora de ubicar a todoslos hombres en el centro de la problemática, pues ahora parece que está en peligro la naturaleza, el clima, los animales, mientras que el hombre y sus instituciones mantienen su pureza?; ¿cuál es nuestra responsabilidad con el medio ambiente y las demás personas que nos rodean?
Para responder a estas interrogantes se hace necesario reconceptualizar nuestro concepto de buen vivir en uno que respetelos derechos de la naturaleza y la sociedad como un todo; esto requiere correcciones básicas en nuestros valores, virtudes y comportamientos.
Toda la humanidad unida está llamada a la búsqueda de una nueva forma de vivir que supere el ideal simplista y unipolar actual y tenga como centro la responsabilidad que tiene el hombre den la defensa de la sostenibilidad de la vida, con una ética de...