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Una perspectiva general del libro
El libro de Job

Job: Una perspectiva general del libro
T.E. Wilson (1902-1996), New Jersey
Day by Day through the Old Testament
Precious Seed Committee, 1982

Job es uno de los libros más antiguos de la Biblia y versa sobre uno de los
problemas más antiguos, el misterio del sufrimiento. Es el primero de cinco libros
poéticos que desarrollan en secuencia cincotemas sobresalientes: Job, el misterio
del sufrimiento; Salmos, el santuario; Proverbios, la relación de hijo; Eclesiastés, la
vida del hombre “bajo el sol;” Cantares, prueba y amor “bajo su sombra.”
La Biblia habla de Job como una persona de la vida real, Ezequiel 14.14, Santiago
5.11. Él vivió en la tierra de Uz. Se cree ser el área fronteriza entre Israel y
Jordania, al oeste del Mar Muerto, 1.3,Lamentaciones 4.21. Históricamente el
libro parece encajar en algún punto entre el diluvio y el llamamiento de Israel como
nación. El libro alude al diluvio como un acontecimiento relativamente reciente,
22.15 al 17, pero no menciona a Moisés ni la ley de Moisés. El hecho de que Job
haya vivido ciento cuarenta años más después de los eventos narrados en el libro,
42.16, concuerda con lalongevidad del hombre en el período patriarcal.
El tema: Básicamente se trata de una teocracia, una vindicación del trato
gubernamental de Dios con su pueblo. Se plantea la pregunta de por qué los justos
sufren. ¿Cómo puede reconciliarse este sufrimiento con la creencia en un Dios de
amor y justicia?
El libro cuenta con una introducción histórica y una conclusión histórica. La parte
central presenta unaserie de debates entre Job y sus amigos críticos. Luego Dios se
revela y el problema queda resuelto. Un tema interesante e importante es el papel
de Satanás en el sufrimiento del santo. Él puede llegar a cierto punto en la
providencia permisiva y determinante de Dios, pero más allá no puede.
El esquema es:
Introducción histórica; la prueba de Job, 1.1 al 2.13
La consolación falsa de sus tres amigos,3.1 al 31.40
Los discursos de Eliú, 32.1 al 37.24
La intervención divina, 38.1 a 42.6
Conclusión histórica, 42.7 al 17
Conviene reflexionar sobre la fe que Job tenía en Dios, 19.23 al 27; la malicia de
Satanás en los capítulos 1 y 2; la supuesta sabiduría de los amigos en, por ejemplo,
4.8 al 11; las lamentaciones de su propia alma en, por ejemplo, 9.25 al 10.22; los
líricos en, por ejemplo, 9.4al 12; y el oráculo divino a partir del capítulo 38. Cada
uno de estos elementos tiene su parte en la instrucción que Job recibió.

Job 1.1 al 2.10 Job bajo prueba
El libro abre con cinco escenarios que alternan entre tierra y cielo. Job está
presentado como hombre justo y recto que temía a Dios y aborrecía el mal. Tenía
una familia admirable, era rico y se interesaba por su familia. Cuandoellos
celebraban un banquete, él ofrecía holocaustos por ellos acaso hubieran blasfemado
a Dios en su corazones, 1.1 al 5.
Entones se presenta una escena en el cielo. Se ve a Satanás con acceso a la
presencia de Dios. En otra parte él es llamado el acusador de nuestros hermanos,
Apocalipsis 12.10. Aquí él acusa a Job de aparentar piedad para conseguir
beneficio propio. Insinúa que es un hipócrita. Ledice a Dios que Él le ha protegido
con tres cercas, en torno de sí, su casa y todos sus bienes. Él reta a Dios quitar las
cercas y ver que el hombre le maldecirá en la cara, 1.11. A Satanás se le permite
quitar de Job sus bienes y su familia, y con esto el diablo se va, 1.6 al 12.
Y ahora una escena terrenal. Job recibió cuatro golpes fuertes un solo día, dos de
sus enemigos y dos que los hombresllamarían “actos de Dios,” rayos y vientos,
1.13 al 19. Cuatro mensajeros de desastre le informan que han sido destruidas sus
posesiones y su familia. Podemos comprender su angustia, pero nos asombra su
adoración, 1.20 et seq.
De nuevo la escena cambia al cielo. En su primera entrevista con Dios Satanás es
cínico, pero aquí es insensible, 2.1 al 6. Dijo, “Piel por piel, todo lo que el hombre...