abogada

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA
FACULTAD DE DERECHO
EPISTEMOLOGÍA II
Astrid Bastidas – Cand. A Especialista en Filosofía de la Ciencia
Magíster en Educación

Positivismo Lógico.
Esta tendencia tiene sus raíces en la filosofía de Francis Bacon y los empiristas
ingleses, pero de especial relevancia en la Ilustración, situación que ya se configuraba
desde la revolución industrial del siglo XVIy los primeros triunfos de la tecnología. Razón
que le permitió al positivismo transformarse en proyecto universal para la humanidad, la
cual se trasladó a la vida política, ética y religiosa.
Desde el ámbito filosófico esta tendencia se configura a partir del siglo XIX, con gran
influencia en el mundo occidental incluido el continente americano, con un gran auge
hasta la primera mitad delsiglo XX al constituirse en el Positivismo Lógico. (Pérez
Tamayo, R, ¿Existe el Método Científico?, p. 137).
El positivismo lógico y el Círculo de Viena son casi sinónimos. El Círculo se fortaleció
en la década de 1920, atrayendo a filósofos como Rudolf Carnap (Alemania, 1891-1970),
Friedrich Waismann (Viena 1896-1959), y Otto Neurath (Viena, 1882-1945), matemáticos
y científicos como KurtGödel (Imperio Austro Hungaro, ahora República Checa 19061978) y Han Hans. Todo comenzó como un club intelectual (inicialmente conocido como
la Sociedad Ernst Mach), con Moritz Schilck (Berlín 1882 – Viena 1936), profesor de
Filosofía en la Convención de Viena, como su figura principal. El club debatió y discutió
los problemas de la ciencia, lógica y filosofía, de donde surgió un consenso definido.Los
miembros del Círculo de Viena estaban empeñados, al menos inicialmente, por los
compromisos de:
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El desarrollo de la herencia positivista de David Hume y Mach Ernst, el desprecio
por la metafísica y su enfoque en la investigación empírica que hizo eco a través
de los integrantes del Círculo.
La promoción de la investigación científica como el modelo para todas lasinvestigaciones intelectuales.
La convicción de que la física no era simplemente un modelo para otras ciencias -,
sino que todas las ciencias, incluidas las ciencias sociales y la psicología, podría
algún día ser unificadas y reducidas a algo común por términos físicos
fundamentales.
El uso sistemático de análisis lógico para reducir las proposiciones complejas a las
proposiciones elementales, demodo que las afirmaciones científicas de "alto nivel"
de una teoría dada puedan ser descompuestas en "bajo nivel" (y directamente
verificables) afirmaciones acerca de la observación y experiencia. Aquí los
miembros del Círculo se inspiraron en la obra fundacional de matemáticos como
Frege y por la lógica de proposiciones atomista de Bertrand Russell y Wittgenstein
Ludwing (Ray).

Suobjetivo es conocer la verosimilitud entre la realidad, la cual está presente en la
mente del investigador y su forma de expresarla, la cual es el lenguaje. Para darla a
conocer se requiere realizar aclaraciones y definiciones que vuelven al problema del
lenguaje, según expresa Wittgenstein, quien concluye que:
“tal relación existe pero no es lógicamente expresable; no se puede decir, pero si sepuede mostrar, por medio del lenguaje interpretado como imagen. Como tal, este
esfuerzo se conoce como filosofía, que por lo tanto no es una ciencia, al no decir nada
acerca de las configuraciones que constituyen la realidad del mundo exterior y es más
una actividad, en lugar de ser un cuerpo de doctrina” (Wittgenstein citado por Pérez
Tamayo, 2003, pág. 177).

En esta teoría del lenguaje comoimagen, las proposiciones poseen una especie de
estructura lógica que refleja la propia estructura lógica de la realidad. Supone que tanto el
lenguaje como el mundo comparten tal arquitectura. “Aquí la función del lenguaje es
ilustrar las configuraciones posibles en la naturaleza, y posee sentido o significado
precisamente cuando hay la posibilidad de correlacionarlo con los hechos reales”...