Aborto
Páginas: 6 (1393 palabras)
Publicado: 2 de abril de 2012
El aborto y el concepto de persona
Margarita Valdés
Tomado de: El problema del aborto. Tres enfoques, en Vázquez, Rodolfo (comp.), Bioética y Derecho. Fundamentos y problemas actuales, México, ITAM-CFE, 1999.
La noción biológica de persona
En el debate sobre la moralidad del aborto se han utilizado distintas nociones de persona. Hay quienes apelan a una noción biológica de acuerdo conla cual el hecho de estar vivo y tener el ADN propio de la especie humana es suficiente para ser una persona. Un óvulo humano fecundado sería, en este sentido, una persona.
Habría que tomar en cuenta, sin embargo, que todas nuestras células vivas tienen el ADN humano. Quienes asumen esta postura tienen que añadir a su noción biológica de persona que además de ser un organismo vivo con el ADNhumano, haya iniciado un proceso de reproducción biológica determinado por su material genético único, de modo que no cualquier célula viva sería una persona, pero un óvulo fecundado sí lo sería.
Aún así, el salto argumentativo de quienes afirman que el cigoto (término que define al huevo fecundado que aún no se implanta en la matriz) es una persona por el hecho de tener un código genético esinjustificado porque tenemos intuiciones morales sumamente diferentes frente a un óvulo fecundado de las que tenemos frente a una persona humana hecha y derecha: al primero no lo vemos como algo que podamos lastimar (ya que carece de toda sensibilidad), ni como algo cuyos deseos, intereses personales o planes de vida podamos contrariar (pues simplemente no tiene ninguno), ni como algo con lo que nospodamos relacionar afectivamente a la manera como lo hacemos con un semejante. Esto es, los óvulos fecundados son diferentes de las personas nacidas precisamente en aspectos que importan para la moralidad.
Hay quienes van más allá y defienden el concepto de persona del feto a partir no de las propiedades biológicas del cigoto, sino de sus propiedades potenciales, aquello que el cigoto podríallegar a ser.
La noción de persona potencial
Un óvulo humano fecundado se dice- tiene el material genético necesario para convertirse, si nadie interfiere en su desarrollo, en una persona humana.
En este contexto, sin embargo, cabe señalar que es un hecho que hay óvulos fecundados que sin que nadie interfiera en su desarrollo se abortan espontáneamente y no se convierten en nada. De modoque tiene que apelarse a una noción más espesa de persona si ha de argumentarse que, por ser el feto una persona, el aborto intencional es un acto intrínsecamente malo.
La noción metafísica de persona
Habría que preguntarse qué es lo distintivo de nuestro concepto de persona, cuáles son los rasgos que hacen a las personas diferentes de cualquier otro tipo de entidad particular. Las personasson particulares básicos a los que podemos atribuir tanto propiedades corpóreas como estados de conciencia. Esta caracterización captura una intuición fundamental: no reconoceríamos como persona (en el sentido normal de esta palabra) a algo puramente material que no tuviera o no fuera capaz de tener ninguna propiedad psicológica o que careciera de la habilidad para llevar a cabo cualquier acciónintencional.
Según esta teoría de las personas, la respuesta a la pregunta de si el feto es una persona presupone contestar a la cuestión de si se le pueden atribuir estados de conciencia, por simples que éstos puedan ser, y por ende, variará según las distintas etapas de desarrollo del feto que estén siendo consideradas: un óvulo fecundado no es una persona, como tampoco lo es un feto de dosmeses de gestación; pero un feto de seis meses, del que podemos decir con verdad que siente frío, dolor, hambre o incomodidad, es una persona en el sentido metafísico.
No es difícil percatarnos, además, de que todas las personas metafísicas son a la vez personas morales. Si algo es capaz de sentir frío o dolor, o más en general, experiencias negativamente valoradas, esa misma capacidad tiende a...
Margarita Valdés
Tomado de: El problema del aborto. Tres enfoques, en Vázquez, Rodolfo (comp.), Bioética y Derecho. Fundamentos y problemas actuales, México, ITAM-CFE, 1999.
La noción biológica de persona
En el debate sobre la moralidad del aborto se han utilizado distintas nociones de persona. Hay quienes apelan a una noción biológica de acuerdo conla cual el hecho de estar vivo y tener el ADN propio de la especie humana es suficiente para ser una persona. Un óvulo humano fecundado sería, en este sentido, una persona.
Habría que tomar en cuenta, sin embargo, que todas nuestras células vivas tienen el ADN humano. Quienes asumen esta postura tienen que añadir a su noción biológica de persona que además de ser un organismo vivo con el ADNhumano, haya iniciado un proceso de reproducción biológica determinado por su material genético único, de modo que no cualquier célula viva sería una persona, pero un óvulo fecundado sí lo sería.
Aún así, el salto argumentativo de quienes afirman que el cigoto (término que define al huevo fecundado que aún no se implanta en la matriz) es una persona por el hecho de tener un código genético esinjustificado porque tenemos intuiciones morales sumamente diferentes frente a un óvulo fecundado de las que tenemos frente a una persona humana hecha y derecha: al primero no lo vemos como algo que podamos lastimar (ya que carece de toda sensibilidad), ni como algo cuyos deseos, intereses personales o planes de vida podamos contrariar (pues simplemente no tiene ninguno), ni como algo con lo que nospodamos relacionar afectivamente a la manera como lo hacemos con un semejante. Esto es, los óvulos fecundados son diferentes de las personas nacidas precisamente en aspectos que importan para la moralidad.
Hay quienes van más allá y defienden el concepto de persona del feto a partir no de las propiedades biológicas del cigoto, sino de sus propiedades potenciales, aquello que el cigoto podríallegar a ser.
La noción de persona potencial
Un óvulo humano fecundado se dice- tiene el material genético necesario para convertirse, si nadie interfiere en su desarrollo, en una persona humana.
En este contexto, sin embargo, cabe señalar que es un hecho que hay óvulos fecundados que sin que nadie interfiera en su desarrollo se abortan espontáneamente y no se convierten en nada. De modoque tiene que apelarse a una noción más espesa de persona si ha de argumentarse que, por ser el feto una persona, el aborto intencional es un acto intrínsecamente malo.
La noción metafísica de persona
Habría que preguntarse qué es lo distintivo de nuestro concepto de persona, cuáles son los rasgos que hacen a las personas diferentes de cualquier otro tipo de entidad particular. Las personasson particulares básicos a los que podemos atribuir tanto propiedades corpóreas como estados de conciencia. Esta caracterización captura una intuición fundamental: no reconoceríamos como persona (en el sentido normal de esta palabra) a algo puramente material que no tuviera o no fuera capaz de tener ninguna propiedad psicológica o que careciera de la habilidad para llevar a cabo cualquier acciónintencional.
Según esta teoría de las personas, la respuesta a la pregunta de si el feto es una persona presupone contestar a la cuestión de si se le pueden atribuir estados de conciencia, por simples que éstos puedan ser, y por ende, variará según las distintas etapas de desarrollo del feto que estén siendo consideradas: un óvulo fecundado no es una persona, como tampoco lo es un feto de dosmeses de gestación; pero un feto de seis meses, del que podemos decir con verdad que siente frío, dolor, hambre o incomodidad, es una persona en el sentido metafísico.
No es difícil percatarnos, además, de que todas las personas metafísicas son a la vez personas morales. Si algo es capaz de sentir frío o dolor, o más en general, experiencias negativamente valoradas, esa misma capacidad tiende a...
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