Alianza de abraham con dios

II. HISTORIA PATRIARCAL (Gn. 11,27-50.26)

LA ALIANZA DE DIOS CON ABRAHAM Y SUS DESCENDIENTES
(Gn 15,1-21; 17,1-22) El Génesis ha conservado dos relatos de la Alianza de Dios con Abraham. El primero pertenece a la tradición yavista, que incorpora las primeras huellas de la tradición elohista (Gn 15,11-21); el segundo es de tradición sacerdotal (Gn 17,1-22). 1. FE DE ABRAHAM Y ALIANZA DE YAHVEH(Gn 15,1-21). Abram ha sido generoso: primero dejó que Lot escogiera para sí la fértil vega del Jordán (Gn 13,1011); luego, devolvió al rey de Sodoma cuanto había recuperado en la guerra contra los cuatro reyes (Gn 14,21-24). A estos actos de generosidad y desprendimiento del patriarca no es de extrañar que correspondan especiales bendiciones de parte de Dios. El pasaje presenta dos cuadros: enel primero, tras un hermosísimo diálogo en que lucen la intimidad confiada y la fe sin discusión de Abram, Yahveh le renueva la promesa de una incontable descendencia (v. 1-6); en el segundo, mediante la celebración de un sacrificio de alianza, Yahveh le ratifica la proomesa de la tierra (v.7-11. 17-21). 1.1 Numerosa descendencia. "Contempla el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas. Asíserá tu descendencia " Y él creyó en Yahveh, el cual se lo contó porjusticia (Gn 15,5-6). Esta reflexión es importante: "la fe de Abram es la confiannza en una promesa humanamente irrealizable. Dios le reconoció el mérito de este acto, se lo contó como justicia, ya que el 'justo' es el hombre a quien su rectitud y sumisión hacen grato a Dios" (BJ). 1.2 Promesa de la tierra. Yahveh promete a Abramque le dará en propiedad la tierra de Canaán. Abraham le pide una señal y Yahveh accede. Abraham debe preparar un sacrificio de alianza: un novillo, una cabra, un carnero, una tórtola y un pichón. Inmoladas las víctimas y "puesto ya el sol, surgió en medio de densas tinieblas un horno humeante y una antorcha de fuego que pasó por entre aquellos animales partidos. Aquel día firmó Yahveh unaAliannza con Abram, diciendo: 'A tu descendencia he dado esta tierra'" (Gn 15,18). Según un antiguo rito de alianza, los contratantes pasaban entre las carnes sangrantes y reclamaban sobre sí la suerte de las víctimas en caso de quebrantar el juramento. Bajo el símbolo del fuego es

Yahveh quien pasa; y pasa él solo, porque su Aliannza es un pacto unilateral, una iniciativa divina (R. de Vaux). 2."YO SERE TU DIOS Y EL DE TU POSTERIDAD" (Gn 17,1-22). Cuando Abram tenía noventa y nueve años, se le apareció Yahveh y le dijo: "Yo soy El Sadday, anda en mi presencia y sé perfecto. Yo establezco mi Alianza entre noosotros dos, y te multiplicaré sobremanera". Cayó Abram rostro en tierra, y Dios le habló así: "He aquí mi Alianza contigo: serás padre de una muchedumbre de pueblos. No te llamarás másAbram, sino que tu nombre será Abraham, pues padre de muchedumbre de pueblos te he constituido. Te haré fecundo sobremanera, te convertiré en pueblos, y reyes saldrán de ti. Estableceré mi Alianza entre nosotros dos, y con tu descendencia después de ti, de generación en generación: una Alianza eterna, de ser Yo el Dios tuyo y el de tu posteridad. Yo te daré a ti ya tu posteridad la tierra en queandas como peregrino, todo el país de Canaán, en posesión perpetua, y Yo seré el Dios de los tuyos". Dijo Dios a Abraham: "Guarda, pues, mi Alianza, tú y tu posteridad, de generación en generación. Esta es mi Alianza que habéis de guardar entre Yo y vosotros: 'Todos vuestros varones serán circuncidados'. Eso será la señal de la Alianza entre Yo y voosotros". Dijo Dios a Abraham: "A Saray, tu mujer,no la llamarás más Saray, sino que su nombre será Sara. Yo la bendeciré, y de ella también te daré un hijo. La bendeciré, y se convertirá en naciones; reyes de pueblos procederán de ella". 3. REFLEXIONES. 1. La iniciativa de la Alianza viene de Dios. La Alianza de Dios con Abraham, como la Alianza con Noé, es también un pacto unilateral, pues obedece a una iniciativa divina. 2. La Alianza será...