América a fines del xviii
Páginas: 17 (4077 palabras)
Publicado: 10 de febrero de 2010
América a fines del siglo XVIII: una aproximación historiográfica
Silvia C. Mallo
Universidad Nacional de La Plata - Investigadora Adjunta CONICET
La mujer negra produce,
la mujer mulata sirve,
la mujer blanca consume.
(Lucille Mathurin Mair)
En: Bárbara Bush
Los temas que han surgido como preocupación central de loshistoriadores dedicados al análisis del siglo XVIII en la última década no sólo han generado el tratamiento de nuevas líneas de investigación sino que han provocado la revisión y reconsideración de los interrogantes ya instalados con anterioridad en la his-toriografía acerca de la esclavitud en América.
Entre los sujetos históricos que indudablemente integraron nuestra sociedad y que fueron ademásolvidados por la historiografía los afroamericanos y las mujeres se destacan y, desentrañar su participación en la construcción de la sociedad americana y las es aquí fundamentalmente el motivo de nuestra reflexión y análisis.
Las características del entrecruzamiento variado del tejido social americano El sistema atlántico y el surgimiento del capitalismo habían descollado inicialmente en losperíodos de pre y posguerra por su tratamiento definiéndose entonces las preferencias por el estudio de la trata en sí misma y del sistema esclavista de plantación, es decir, el monocultivo de exportación. Este sistema con raíces en el sur de los Estados Unidos, el Caribe y Brasil y específicamente desarrollado sobre la base de la relación triangular entre Europa, Africa y América reducía el espaciogeográfico de observación y análisis en el ámbito americano.
Las fuentes utilizadas desde los años treinta y cuarenta para la reconstrucción histórica marcaron la necesidad de adoptar criterios de análisis diferentes. Entre otros el más importante de ellos, dejar de estudiar la esclavitud basándose exclusivamente en la visión de los amos para comenzar a estudiar al sistema esclavista desde laperspectiva de la comunidad afroamericana. Entre 1930 y 1940 comenzó a analizarse la continuidad de formas culturales africanas en América, el enaltecimiento de las revueltas de negros y de la conformación de sociedades cimarronas que da-ban por tierra con la idea extendida acerca de la pasividad de los esclavos y permitían descubrir formas cotidianas de resistencia.
Entre la resistencia, elacomodamiento y la adaptación, la comunidad afroamericana luchó por construir su comunidad a su manera y obtener mejoras dentro del sistema esclavista intentando lograr su propia superviviencia como individuo y la definición de su propia identidad. Las comunidades esclavas comenzaron a visualizarse en toda su complejidad y jerarquización y, la aparición de los primeros estudios de la familia negraesclava, permitieron la aparición de la mujer esclava como sujeto histórico. Rescatar a estas mujeres de su invisibilidad y de su doble oscuridad como mujeres y como esclavas y subrayar el papel que cumplen en la transferencia cultural, la conservación de la familia y la construcción de la sociedad americana es el objetivo.
Un hecho indudable es que todos los integrantes de una economíaesclavista de plantación o de una esclavitud estipendiaria están íntimamente ligados, desde su posición en la sociedad, a esta economía básica de producción. Otro hecho remarcable es que en ella rige asimismo un sistema patriarcal y paternalista que otorga la autoridad y primacía particularmente al hombre-amo-blanco por sobre las mujeres blancas y de ambos sobre hombres y mujeres negros esclavos.Por otra parte el estudio de las relaciones de genero, clase y raza se imponían asimismo para determinar la validez del fundamento del “buen trato” del esclavo africano en los diferentes sistemas esclavistas, en el análisis de la relación amo-esclavo y en la caracterización de las diversidades regionales. Era necesario entonces extender el análisis al estudio de las comunidades afroamericanas de...
Silvia C. Mallo
Universidad Nacional de La Plata - Investigadora Adjunta CONICET
La mujer negra produce,
la mujer mulata sirve,
la mujer blanca consume.
(Lucille Mathurin Mair)
En: Bárbara Bush
Los temas que han surgido como preocupación central de loshistoriadores dedicados al análisis del siglo XVIII en la última década no sólo han generado el tratamiento de nuevas líneas de investigación sino que han provocado la revisión y reconsideración de los interrogantes ya instalados con anterioridad en la his-toriografía acerca de la esclavitud en América.
Entre los sujetos históricos que indudablemente integraron nuestra sociedad y que fueron ademásolvidados por la historiografía los afroamericanos y las mujeres se destacan y, desentrañar su participación en la construcción de la sociedad americana y las es aquí fundamentalmente el motivo de nuestra reflexión y análisis.
Las características del entrecruzamiento variado del tejido social americano El sistema atlántico y el surgimiento del capitalismo habían descollado inicialmente en losperíodos de pre y posguerra por su tratamiento definiéndose entonces las preferencias por el estudio de la trata en sí misma y del sistema esclavista de plantación, es decir, el monocultivo de exportación. Este sistema con raíces en el sur de los Estados Unidos, el Caribe y Brasil y específicamente desarrollado sobre la base de la relación triangular entre Europa, Africa y América reducía el espaciogeográfico de observación y análisis en el ámbito americano.
Las fuentes utilizadas desde los años treinta y cuarenta para la reconstrucción histórica marcaron la necesidad de adoptar criterios de análisis diferentes. Entre otros el más importante de ellos, dejar de estudiar la esclavitud basándose exclusivamente en la visión de los amos para comenzar a estudiar al sistema esclavista desde laperspectiva de la comunidad afroamericana. Entre 1930 y 1940 comenzó a analizarse la continuidad de formas culturales africanas en América, el enaltecimiento de las revueltas de negros y de la conformación de sociedades cimarronas que da-ban por tierra con la idea extendida acerca de la pasividad de los esclavos y permitían descubrir formas cotidianas de resistencia.
Entre la resistencia, elacomodamiento y la adaptación, la comunidad afroamericana luchó por construir su comunidad a su manera y obtener mejoras dentro del sistema esclavista intentando lograr su propia superviviencia como individuo y la definición de su propia identidad. Las comunidades esclavas comenzaron a visualizarse en toda su complejidad y jerarquización y, la aparición de los primeros estudios de la familia negraesclava, permitieron la aparición de la mujer esclava como sujeto histórico. Rescatar a estas mujeres de su invisibilidad y de su doble oscuridad como mujeres y como esclavas y subrayar el papel que cumplen en la transferencia cultural, la conservación de la familia y la construcción de la sociedad americana es el objetivo.
Un hecho indudable es que todos los integrantes de una economíaesclavista de plantación o de una esclavitud estipendiaria están íntimamente ligados, desde su posición en la sociedad, a esta economía básica de producción. Otro hecho remarcable es que en ella rige asimismo un sistema patriarcal y paternalista que otorga la autoridad y primacía particularmente al hombre-amo-blanco por sobre las mujeres blancas y de ambos sobre hombres y mujeres negros esclavos.Por otra parte el estudio de las relaciones de genero, clase y raza se imponían asimismo para determinar la validez del fundamento del “buen trato” del esclavo africano en los diferentes sistemas esclavistas, en el análisis de la relación amo-esclavo y en la caracterización de las diversidades regionales. Era necesario entonces extender el análisis al estudio de las comunidades afroamericanas de...
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