Anarquismo Epistemologico

25/09/2012
“CENTRO UNIVESITARIO DE VALLADOLID”
VALLADOLID, YUCATAN.
CLAVE SEP: 31PSU0034W

FILOSOFIA DE LA CIENCIA
(ANARQUISMO EPISTEMOLOGICO)

Profesor:
BALTASAR CANUL CAN

Alumnos:
Yesseni Adriana estrada Argaez
Karen Diwenny Fernández Sánchez
Mitzy Alejandra Hoil Arellano
Jorge Abraham Cupul May
Jairo Abdala Emir Samaam López Ebia
Julio Damián Balam Tamayo
José AdriánHernández Billalda
INTRODUCCION

En este proyecto le mostraremos diferentes tipos del anarquismo epistemológico, a si como sus características.
En esto les diremos también sobre la ciencia y el anarquismo que es una de las bases de este proyecto, ya que el motivo de esta teoría se basa en la observación, de que no existe un método científico de identificación.
Les hablaremos de las bases, lospilares, propuestas, consecuencias, entre otras cosas.
Esperamos que puedan entender lo que nosotros tenemos por objetivo del tema.

ANARQUISMO EPISTEMOLOGICO
El anarquismo epistemológico es una teoría epistemológica, desarrollada por el filósofo austríaco de la ciencia Paul Feyerabend, que sostiene que no hay reglas metodológicas útiles o libres de excepciones, que rijan el progreso de laciencia o del desarrollo de los conocimientos. Se sostiene la idea de que la ciencia que funciona de acuerdo con normas fijas y universales no es realista, sino perniciosa y perjudicial para la ciencia en sí. Su propuesta es una epistemología abierta, a manera de una serie de herramientas de investigación científica adaptables a cada contexto pero no postuladas como leyes inamovibles.
El uso deltérmino anarquismo en el nombre refleja la prescripción del pluralismo metodológico de la teoría; tal como el pretendido método científico no tiene el monopolio de la verdad o de la obtención de resultados útiles, el enfoque pragmático es una actitud de "todo vale" dadaísta hacia las metodologías.
La ciencia es una empresa esencialmente anarquista; el anarquismo teórico es más humanista y másadecuado para estimular el progreso que sus alternativas basadas en la ley y el orden.
Tratado contra el método
La teoría aboga por el tratamiento de las leyes inamovibles de la ciencia (no la investigación científica en sí) como una ideología, junto con otras, como la religión, la magia y la mitología, y considera el dominio de la ciencia en la sociedad como algo autoritario e injustificado. Lapromulgación de la teoría hizo ganar a Feyerabend el título de "el peor enemigo de la ciencia" por sus detractores.

Motivo
La teoría se basa en la observación de que no existe un método científico de identificación único que sea coherente con las prácticas del paradigma del progreso científico - la revolución científica. Se trata de una crítica radical dela historiografía racionalista y empiristaque tienden a representar a los héroes de la revolución científica como escrupulosos investigadores que dependen de la investigación empírica. Mientras en la realidad muchas veces, como expone fue el caso de Galileo, se basan más en la retórica, la propaganda y la epistemológica trucada para apoyar sus doctrinas, y que los criterios estéticos, caprichos personales y los factores sociales sonmucho más frecuentes que lo que la historiografía dominante permite.
Las leyes de la ciencia como las que postula la física aristotélica o la de Newton son regularmente demostrado no sólo a nivel local ser incorrecta, sino totalmente falso, basándose en suposiciones acerca de las entidades inexistentes. Que el movimiento de Newton a la física aristotélica a la teoría de la relatividadde Einstein es un paradigma del progreso científico y, sin embargo, que cada una a su vez se ha demostrado falsa ilustra para el anarquista epistemológico que las teorías científicas no corresponden a la "verdad", sino que debe evaluarse su conveniencia en otros motivos. Feyerabend trazó una comparación entre la manera en que un paradigma científico o reemplazó o triunfó sobre otro, y de la mitología...