Archentti Sabarots Y Wallace Raza Y Racismo

Resumen del texto de Raza y Racismo de Archentti, Sabarots y Wallace

A partir del siglo XVIII, los Iluministas, tratan de aplicar el método científico desarrollado por las ciencias físico-matemáticas a las ciencias del hombre. De aquel período son los primeros intentos de clasificación rigurosa de los tipos raciales, intentos que presuponen la igualdad intelectual y moral básica con que nacentodos los hombres. Las diferencias son atribuidas al “medio ambiente”, entendido como condicionante geográfico, social y natural, y a los efectos de una educación más o menos esmerada.
Sin embargo, simultáneamente, a fines del siglo XVIII aparecen los primeros trabajos donde se compara al hombre blanco y al negro, presentando a este último como un ser inferior por su incultura. El contexto en quese realizan estos trabajos es el del enfrentamiento esclavista-antiesclavistas, donde los primeros buscan a toda costa una justificación para su accionar.
Resumiendo, en el siglo XVIII una parte dominante del campo científico apoyaba la idea de que las diferencias raciales eran bastante inconsistentes y dependían de los aspectos naturales y culturales del medio ambiente. Pero esta visión en la quela raza no es un factor relevante en la explicación de las diferencias socioculturales no prosperaría en el siglo siguiente. Los evolucionistas de fines de siglo, por ejemplo, consideraban las diferencias raciales como un factor esencial en el estudio del comportamiento humano.
Se buscaba establecer, en función del esquema de evolución, desde las más primitivas a las más avanzadas manifestacioneshumanas, buscando las claves de este proceso en los rasgos físicos promedio ostentados por los distintos grupos. Comienzan a tener predicamento entonces, partiendo del evolucionismo, las clasificaciones raciales jerárquicas. Estos desarrollos, que el evolucionismo posibilitó pero no avaló, fueron el lugar común donde los individuos y los grupos depositaron cómodamente sus prejuicios.
En el campodel desarrollo interno de las ciencias, el descubrimiento de la dimensión real del tiempo geológico produjo un fuerte impacto. Se revelaron largas secuencias, hasta entonces inimaginables, que trastocaron las idas sobre las transformaciones de la especie. El salvaje podía convertirse en civilizado, pero en un período muy largo. Ello derivó, en su versión más popular, en el darwinismo social de H.Spencer, en el que lo social se subsume en lo biológico mediante la selección natural y la supervivencia del más apto. El cambio sociocultural fundamental requiere de un cambio biológico fundamental.
Otros factores sociales extracientíficos explican, también, este cambio de ideas. Las desigualdades generadas por el capitalismo e imperialismo debían conciliarse con los principios igualitarioscristianos, y la atracción de alguna modalidad de racismo “científico” ejerció una marcada influencia sobre la mayoría de los intelectuales de la época.
La definición clásica de raza que hace Vallois en 1944 es la siguiente: “Las razas humanas son agrupaciones ‘naturales’ de hombres que presentan un conjunto de caracteres físicos hereditarios comunes, sean cuales fueren sus lenguas, costumbres onacionalidades”. Según este autor y muchos otros de esa época la humanidad se dividía en cuatro grandes grupos raciales o “grandes razas”: blancos, negros, asiáticos y australoides. Esto era de acuerdo a 3 rasgos morfológicos: color de piel, forma y textura de los cabellos y forma de la nariz.
Esta clasificación conduce a una imagen de la humanidad separada en tres o cuatro grandes grupos relativamentehomogéneos y con marcadas diferencias entre los mismos.
Los intentos de clasificaciones raciales fueron múltiples y siempre presentaron los mismos problemas: la imposibilidad de encontrar grupos homogéneos y claramente diferenciados, ya sea usando rasgos externos más superficiales como características genéticas. De hecho, es mayor la diversidad dentro de un mismo grupo que entre los grupos....