Argos

Argos:

Arqueología de la 1 mirada moderna*
NINA ALEJANDRA CABRA A. GERMÁN CAMELO C. GERMÁN RICARDO CENTENO D.

El oído es mudo, la boca es sorda, pero el ojo oye y habla. Johann Wolfgang Goethe

La imposibilidad de cerrar los ojos

La mirada humana es un misterio que va más allá de ser un fenómeno fisiológico. Es la «hélice que impulsa y revuelve las muchedumbres incorpóreas, es la ideafija que taladra el tiempo... teje y desteje los hijos de la trama del espacio»2. En el presente artículo buscamos en la mirada del hombre moderno la manera en que nuestro ojo taladra el tiempo y teje el espacio. J.W. Dunne, en Un experimento con el tiempo3 plantea la imposibilidad de explicarle el rojo a un ciego de nacimiento. Dunne afirma que es posible desde la física, explicarle lascaracterísticas de las ondas de luz que impresionan el ojo y generan el rojo. Pero aún así el ciego no logrará comprender la rojez ni el maestro podrá atrapar ese algo para explicarlo. El rojo y el ojo tienen ese algo en común. Se puede hablar de una ojez que no se alcanza a definir ni desde la física, ni desde la biología... Mirar es algo más que un proceso físico. El mirar del hombre es un hecho quecambia el mundo y que lo cambia a él mismo. «Dodwell ha estimado que el 90% de la información de un hombre normal procede de sus canales ópticos»4. De esto podemos afirmar que el hombre es un animal visual. Pero para llegar a
El presente artículo es una síntesis del Trabajo de Grado del mismo nombre, presentado en el primer semestre de 1995 para optar por el título de comunicadores sociales de laPontificia Universidad Javeriana. El trabajo fue dirigido por Jaime Rubio Angulo, profesor de la Facultades de Filosofía y Comunicación y Lenguaje. 2 PAZ, Octavio. La casa de la mirada en Árbol adentro. Barcelona: Seix Barral, 1987. p. 128 3 DUNNE, J.W. Un experimento con el tiempo. Barcelona: Orbis, 1988. pp. 31-36 4 GUBERN Rornan. La mirada opulenta: exploración de la iconosfera contemporánea.Barcelona: Gustavo Gili, 1987. p. 1
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esa jerarquización de los sentidos, el hombre debió pasar por varios estadios de evolución. Ojo-tiempo En su estado más primitivo, cerca del suelo, fue necesario haber desarrollado el sentido del olfato, puesto que era cuestión de supervivencia. Después, cuando el hombre levanta y toma distancia de los lugares que le interesan al olfato, el ser humanodesarrolla la vista y el oído, los órganos de la distancia. En este proceso de selección de los órganos principales, la capacidad de articular un lenguaje hablado fue un factor determinante que, según Gubern, lo llevó a tender hacia los sentidos «más complejos y con mayor potencialidad intelectual»5 . El sistema de visión del hombre está determinado por su característica esencial: su condición de serracional. Además, «nuestro ojo no capta jamás un espectáculo inmóvil»6. Lo visto, lo mirado por el hombre se constituye frente a él en una realidad en constante movimiento, una realidad heterogénea, un algo diferenciado. La capacidad de percibir esas diferencias, la agudeza visual, se constituye más como una operación intelectual que sensorial y puede ser modificada por la capacidad cultural deaprendizaje inherente al hombre. Esta preponderancia visual ya se hacía evidente desde las cosmogonías más antiguas: los egipcios adoraban al «Ouadza, ojo creador (...) del cual surge el mundo»,7 pues el ojo nos lo permite ver y con ello adquiere realidad. La mitología griega también es rica en alusiones a la visión: Argos, Medusa, Cíclope. En las tragedias, expresión de la forma de «ser» griega, lamirada tiene un lugar preponderante. En Antígona, los cantos al sol son cantos al «ver» del hombre griego, a la luz que baña de realidad al mundo que se descubre gracias a él.

Sin embargo, la historia del pensamiento griego llega a un lugar en el que se desconfía de los sentidos y se preocupa de conocer en el ámbito de lo inmaterial, de lo no aprehensible por los sentidos: los sentidos nos...