aristoteles nicomaqueo

ARISTOTELES
ETICA NICOMAQUEA O ETICA A NICOMACO
OBRAS, EDITORIAL AGUILAR
MADRID 1982



LIBRO SEGUNDO

Se describe detalladamente la virtud y todo lo referente a ella. Empezando este segundo libro se nos da a conocer dos virtudes diferentes: las virtudes intelectuales y las morales. La virtud intelectual resulta siempre de una enseñanza, la cual es su origen y clave en sudesenvolvimiento, de esta manera esta virtud intelectual necesita de tiempo y experiencia. Y la virtud moral tiene su origen en el hábito y las costumbres, la palabra hábito en griego se escribe muy similarmente a la palabra moral y de allí el origen del nombre de este tipo de virtud. Un tratado de moral no tiene que ser pura teoría sino que tiene que ser un tratado práctico. Este necesita de moderación yaque todo exceso acaba destruyendo la virtud. Otro de los temas que se trata en este libro es el inmenso influjo del placer y de la pena cuyo uso puede distinguir claramente los hombres entre sí o también nos ayuda a juzgar bien las cualidades que se poseen después de haber obrado. Los actos de virtud realmente virtuosos son aquellos que cumplen las condiciones de saber, voluntad y constancia.Podemos destacar también la teoría general de la virtud, la cual se rige por las pasiones, las facultades y los hábitos. Los vicios y las virtudes no son ni pasiones ni facultades, por lo tanto, son hábitos. Referente a la naturaleza de la virtud se nos dice que depende del medio moral y que este es diferente para cada uno de todos nosotros (ejemplo de las 2, 6 y 10 libras). También se explica que losvicios se encuentran en los extremos y la virtud está en el medio. Por último, el segundo libro nos explica las dificultades de ser virtuoso pero a la vez consejos prácticos para llegar a serlo. Estos consejos consisten en alejarse lo máximo posible de los extremos o vicios y acercarse lo máximo posible al centro o virtud esto no es fácil y esta dificultad es la que hace que el bien sea una cosaúnica, extraña, laudable y a la vez bella. Se nos pone el siguiente ejemplo del consejo de Calipso: «Dirige tu nave tan lejos como puedas de estos escollos y de este humo.»


CAPITULO 1
La virtud puede ser por un lado intelectual relativa a la enseñanza recibida, la cual se adquiere con experiencias, y por otro lado puede ser moral producida por el hábito. Ninguna virtud moral es engendrada ennosotros de modo natural, el hábito es parte de todo ser y forma parte de su propia naturaleza, las virtudes no son provocadas por un efecto de la naturaleza o contrarias a ella, estamos predispuestos a adquirirlas, con la condición de que maduren con el hábito. La naturaleza solo nos da potencias que debemos convertir en acciones. Las virtudes no es una ley física como la caída de los cuerpossino que es la facultad que tiene el individuo para proyectar sus potenciales. Las virtudes las adquirimos al practicar las acciones como la justicia, la templanza y la valentía para llegar a ser justos, sobrios y fuertes. Es gracias a como hagamos las cosas como seremos buenos o malos en eso, ya que las actividades crean disposiciones semejantes a ellas, de ahí que la manera en que uno ha sidohabituado desde la niñez para hacer las cosas, nos ha hecho buenos o malos en su práctica, es decir, nos han provocado virtudes en nosotros si hacemos bien las cosas.


CAPITULO 2
La finalidad del libro es comprender el medio que hemos de emplear para llegar a ser virtuosos, debemos perfeccionar nuestras acciones, debemos conducir nuestras obras según la recta razón, la cual consiste en obrarcorrectamente, que las acciones sean positivas, debemos actuar de manera recta en beneficio de nuestra persona y de los demás. El hombre que tiene miedo e inseguridad se vuelve cobarde e incapaz de realizar de buena manera sus acciones; mientras que el que no tiene miedo de nada y es capaz de enfrentarse a todo se vuelve temerario; se deben enfrentar de manera abierta y sin dudas y con seguridad...