Arquitectura Monastica
Páginas: 7 (1528 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2013
15 – Octubre – 2013
Historia de la Arquitectura III
Alumna: Miranda Vargas Abigail
Arq. Sayda Hurtado
Tema: “Arquitectura Monástica del S.XVI”
Arquitectura Monástica del S.XVI
El proceso de incorporación de las nuevas tierras continentales iniciado por el imperio español en 1521 no se limitó a la dominaciónmilitar de los pueblos nativos e imposición de un nuevo régimen político y económico, sino también la conversión a la fe cristiana; de esta manera se consumaba la influencia europea de forma permanente.
Tres fueron las órdenes religiosas del clero regular que se encargaron de catequizar y convertir a los indígenas a la doctrina religiosa * Franciscanos (San Francisco de Asís) * Dominicos (Domingode Guzmán) * Agustinos (fundada por el Papa Inocencio IV siguiendo las reglas de San Agustín de Hipona) Su misión es peregrinar por el territorio conquistado, transmitiendo por todos los medios posibles a las comunidades los argumentos de la doctrina católica.
Los predicadores buscaron satisfacer tres necesidades religiosas que aseguraban la correcta impartición de la doctrina: 1. Albergar loslocales en donde se desarrolle “la vida contemplativa que alimenta el espíritu de los religiosos” 2. Contar con espacios desde donde se difunda la evangelización 3. Imponerse en territorio bárbaro a través de la impartición de los sacramentos Los predicadores se convirtieron en arquitectos que diseñan y dirigen la construcción de los conventos que de manera inusitada sobre todo a juzgar por lalimitación de recursos técnicos; a fines del siglo XVI se pudieron contar más de doscientas cincuenta fundaciones conventuales, la mayoría de ellas en proporción colosal, reflejo claro de la rapidez del proceso de adoctrinamiento a que fue sujeta la población.
El convento en el paisaje mexicano del siglo XVI es, antes que nada y en términos arquitectónicos, la materialización extensiva de lacultura centroeuropea originada en el mediterráneo y enriquecida con las aportaciones llegadas del Medio Oriente y el Norte de África, desembocando en formas artísticas que si bien en sus sitios de origen, Italia, Francia y España, responde a condiciones psicosociales determinadas en el territorio americano se implantan sin historia propia. Los repertorios plásticos románicos, góticos, islámicos yrenacentistas son tomados por los frailes-arquitectos como elementos de un ámbito externo que solo puede ser considerado en términos simbólico-litúrgicos y no como expresión propia de un lenguaje estilístico. Los conventos integran un nuevo código de formas sagradas, convirtiéndose en el espacio donde el fiel ve sustituidos los significados del basamento prehispánico por los del recinto que en todassus partes es alegórico tanto del tránsito terrestre como de la morada metafísica que le aguarda más allá de la muerte
ASPECTOS FORMALES.
Debemos entender por espacios públicos a aquellos a los que una colectividad específica acude para hacer un uso simultáneo del mismo. El espacio privado es el que se utiliza por un individuo o un pequeño grupo de ello; pero a diferencia de los espaciospúblicos, este debe hacer por uno cada vez, pues de otro modo resultaría incómodo para las diferentes personas por la individualidad que este uso requiere además de las costumbres de la comunidad.
Un espacio cerrado es un área delimitada para realizar una actividad específica que requiera privacidad, un espacio abierto es lo que rodea al anterior. Lo siguiente será clasificar los diferentescomponentes abiertos del convenio de acuerdo al aspecto formal.
El convento: Su función es dar vivienda a los religiosos de la congregación, además de oficiar un lugar apropiado para las celebraciones propias de la doctrina religiosa católica.
El atrio: Su función era de ofrecer misas a los indígenas que no estaban bautizados y no podían entrar a la parroquia. Por pertenencia, el atrio es un...
Historia de la Arquitectura III
Alumna: Miranda Vargas Abigail
Arq. Sayda Hurtado
Tema: “Arquitectura Monástica del S.XVI”
Arquitectura Monástica del S.XVI
El proceso de incorporación de las nuevas tierras continentales iniciado por el imperio español en 1521 no se limitó a la dominaciónmilitar de los pueblos nativos e imposición de un nuevo régimen político y económico, sino también la conversión a la fe cristiana; de esta manera se consumaba la influencia europea de forma permanente.
Tres fueron las órdenes religiosas del clero regular que se encargaron de catequizar y convertir a los indígenas a la doctrina religiosa * Franciscanos (San Francisco de Asís) * Dominicos (Domingode Guzmán) * Agustinos (fundada por el Papa Inocencio IV siguiendo las reglas de San Agustín de Hipona) Su misión es peregrinar por el territorio conquistado, transmitiendo por todos los medios posibles a las comunidades los argumentos de la doctrina católica.
Los predicadores buscaron satisfacer tres necesidades religiosas que aseguraban la correcta impartición de la doctrina: 1. Albergar loslocales en donde se desarrolle “la vida contemplativa que alimenta el espíritu de los religiosos” 2. Contar con espacios desde donde se difunda la evangelización 3. Imponerse en territorio bárbaro a través de la impartición de los sacramentos Los predicadores se convirtieron en arquitectos que diseñan y dirigen la construcción de los conventos que de manera inusitada sobre todo a juzgar por lalimitación de recursos técnicos; a fines del siglo XVI se pudieron contar más de doscientas cincuenta fundaciones conventuales, la mayoría de ellas en proporción colosal, reflejo claro de la rapidez del proceso de adoctrinamiento a que fue sujeta la población.
El convento en el paisaje mexicano del siglo XVI es, antes que nada y en términos arquitectónicos, la materialización extensiva de lacultura centroeuropea originada en el mediterráneo y enriquecida con las aportaciones llegadas del Medio Oriente y el Norte de África, desembocando en formas artísticas que si bien en sus sitios de origen, Italia, Francia y España, responde a condiciones psicosociales determinadas en el territorio americano se implantan sin historia propia. Los repertorios plásticos románicos, góticos, islámicos yrenacentistas son tomados por los frailes-arquitectos como elementos de un ámbito externo que solo puede ser considerado en términos simbólico-litúrgicos y no como expresión propia de un lenguaje estilístico. Los conventos integran un nuevo código de formas sagradas, convirtiéndose en el espacio donde el fiel ve sustituidos los significados del basamento prehispánico por los del recinto que en todassus partes es alegórico tanto del tránsito terrestre como de la morada metafísica que le aguarda más allá de la muerte
ASPECTOS FORMALES.
Debemos entender por espacios públicos a aquellos a los que una colectividad específica acude para hacer un uso simultáneo del mismo. El espacio privado es el que se utiliza por un individuo o un pequeño grupo de ello; pero a diferencia de los espaciospúblicos, este debe hacer por uno cada vez, pues de otro modo resultaría incómodo para las diferentes personas por la individualidad que este uso requiere además de las costumbres de la comunidad.
Un espacio cerrado es un área delimitada para realizar una actividad específica que requiera privacidad, un espacio abierto es lo que rodea al anterior. Lo siguiente será clasificar los diferentescomponentes abiertos del convenio de acuerdo al aspecto formal.
El convento: Su función es dar vivienda a los religiosos de la congregación, además de oficiar un lugar apropiado para las celebraciones propias de la doctrina religiosa católica.
El atrio: Su función era de ofrecer misas a los indígenas que no estaban bautizados y no podían entrar a la parroquia. Por pertenencia, el atrio es un...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.