Astrobiology

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Gabriel Alejandro Hernández Rodríguez
Universidad Tecnológica de Zinacantepec
17/07/2015
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Gabriel Alejandro Hernández Rodríguez
Universidad Tecnológica de Zinacantepec
17/07/2015

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Astrobiología
Una breve historia social de la astrobiología en Iberoamérica
Introducción al conceptode pluralidad de mundos habitados: del paradigma aristotélico al nacimiento de la ciencia moderna.
Las raíces del pensamiento acerca de la pluralidad de mundos habitados se remonta a la antigua Grecia, uno de sus más destacados defensores fue Epicuro, quien desarrolló ciertas ideas basadas en Leucipo y Demócrito, filósofos que explicaban a la materia como compuesta por átomos y afirmaban que elpresente resultado de la naturaleza consiste en un largo proceso evolutivo.
Con el advenimiento del nuevo paradigma copernicano, nuevas ideas acerca de la pluralidad de mundos habitados comenzaron a surgir. Sin duda, uno de sus más audaces defensores fue Giordano Bruno, cuya pasión por los nuevos y osados conocimientos era escasamente más limitada que la infinitud del universo que reclamaba.
El17 de Febrero de 1600, en Roma, la Inquisición trasladó a Bruno a su lugar de ejecución. Su crimen: herejía. Entre sus creencias figuraban que la Tierra no era el centro del universo, había un infinito número de mundos y la vida existía en ellos. La sentencia: debería ser quemado en la hoguera.
Ante tan horroroso espectáculo, Galileo Galilei, se manifestó más prudente y en su “Carta sobre lasmanchas solares” escribió:
Es posible creer en la probabilidad de que existan seres vivientes y vegetales en la luna y los planetas, cuyas características no solo los hagan distintos a los terrestres, sino sumamente diferentes a aquellos que puede imaginar nuestra salvaje imaginación. Por mi parte, no puedo afirmar o negar dicha posibilidad. Dejo esta decisión a hombres más eruditos que yo.
En1610, Johanes Kepler redactó un pequeño texto en respuesta a los sorprendentes descubrimientos que Galileo había realizado con su telescopio:
…Así pues está claro que nuestra Luna es para los que estamos en la Tierra y no para los demás globos, mientas que esas cuatro lunitas que se hallan en Júpiter no son para nosotros, sino que los cuerpos que orbitan sirven respectivamente a cada uno de susglobos planetarios y a sus habitantes. De estas consideraciones concluimos que es muy grande la probabilidad de que existan habitantes en Júpiter, algo que también pensaba Tycho Brahe, basándose exclusivamente en la enormidad de ese globo.
En los siglos sucesivos las discusiones comenzaron a incorporar argumentos cada vez más sofisticados. Con el advenimiento de la “teoría de evolución” basada en el“principio de selección natural” y desarrollada independientemente por Charles Darwin y Alfred R. Wallace, la discusión acerca de la pluralidad de mundos habitados en el universo adquirió una nueva dimensión.
Si bien Darwin nunca mencionó en sus escritos la posibilidad de vida fuera de la tierra, Wallace mantuvo una posición muy escéptica en cuanto a la posibilidad de vida extraterrestre, enparticular la vida inteligente, intentando imponer una visión del universo más antropocentrista.
En sus escritos utilizó el mismo tipo de línea argumental basada en la improbabilidad estadística de repetición de la serie de eventos que permitieron, a través de la selección natural, el surgimiento de la inteligencia y la civilización.
Una nueva ciencia en busca de identidad.
La búsqueda de la vida enel universo ha extendido su campo de aplicación y desarrollo durante las últimas décadas. En consecuencia, han surgido a través de los años una multiplicidad de términos para describir sus facetas de estudio.
Palabras tales como “Astrobiología, Cosmología, Exobiología, Xenobiología, y Bioastronomía“ han sido usadas indistintamente para describir las actividades vinculadas a los estudios del...