Breve historia de las principales teori as antropolo gicas

Breve historia de las principales
teorías antropológicas

Evolucionismo
• Henry Morgan: Evolucionismo Unilineal
• “La sociedad primitiva”: La sociedad evoluciono a
través de etapas, salvajismo, barbarie y
civilización.
• Edward B. Tylor: Camino Unilineal
• “La Cultura Primitiva”: Antropología de la
Religión, animismo, politeísmo, monoteísmo y
ciencia. (final cuando termine su función
Primaria)Tylor 1832-1917

Morgan 1818-1881

• Supervivencias: prácticas que sobrevivían en la
sociedad contemporánea procedentes de etapas
evolutivas anteriores.
• Son evidencia de que sociedades concretas habían
pasado por etapas evolutivas anteriores.
• Liga de los Iroqueses: Morgan. Primer etnografía
antropológica. Fue capaz de describir los principios
sociales, políticos, religiosos y económicos dela vida
iroquesa, incluida la historia de su confederación.

Los Boasianos
• Franz Boas: padre de la antropología
norteamericana.
• “Raza, lengua y Cultura”
• Estudios biológicos en inmigrantes europeos:
plasticidad del fenotipo.
• La biología humana es plástica.
• El entorno puede cambiar el cuerpo y la cultura.
• Trabajo para comprobar que la biología (+raza) no
determinaba la cultura.

FranzBoas 1858-1942

Particularismo Histórico
• Evolución Multilineal (en oposición a Morgan)
• Un mismo resultado cultural, no necesariamente
tiene una explicación única. (diversas vías)
• Las historias particulares son diferentes, eso hace
imposible comparar su evolución para crear una
ley evolutiva única.
• Rechazo al método comparativo hacia afuera
(entre culturas)
• Comparación transcultural (encontra)

Invención independiente versus difusión
• Las generalidades culturales: son compartidas
por algunas sociedades pero no por todas.
• Mismo solución a problemas comunes, ejemplo
Agricultura.
• Rasgos culturales (objeto o acción)
• Complejo de rasgos culturales: patrón de “caza”
• Área cultural: basada en la difusión de rasgos
culturales fuera de ellas.

Particularismo Histórico
• “Elparticularismo histórico se basaba en la
idea de que cada elemento de la cultura, como
el rasgo cultural o el complejo de rasgos, tenía
una historia distintiva, y que las formas
sociales que podían parecer similares estaban
lejos de ser idénticas debido a sus muy
diferentes historias.”
• Rechaza la comparación y la generalización en
favor de un enfoque histórico individualizado.

Funcionalismo
• GranBretaña
• Posponía la investigación de los orígenes
• Se centraban en el papel de los rasgos y
prácticas culturales en la sociedad
contemporánea.
• Alfred Reginald Radcliffe-Brown y Bronislaw
Malinowski.

Radcliffe-Brown 1881-1955

Malinowski 1884-1942

Malinowski
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El presente
Hizo su Trabajo de Campo entre gente viva.
Es considerado como el padre de la etnografía
Islas Trobriand
Creíaque todas las costumbres e instituciones de la sociedad
estaban integradas e interrelacionadas, de modo que si una
cambiaba, las restantes también lo harían.
• Cada rasgo es una función de otro rasgo.
• Funcionalismo de las necesidades. Los humanos tienen un
conjunto de necesidades biológicas universales y las
costumbres se desarrollan para satisfacerlas.
• La función de cualquier práctica era elpapel que jugaba en la
satisfacción de esas necesidades biológicas universales.

Historia conjetural
• Radcliffe-Brown considera que la antropología social
nunca podía esperar descubrir las historias de los
pueblos sin escritura.
• Por tanto desconfiaba de las reconstrucciones
evolucionistas y de las difusionistas.
• Es historia conjetural.
• Sugiere centrarse en el papel que juegan HOYdeterminadas practicas en la vida de las sociedades.
• Defiende que la antropología social es una ciencia
sincrónica en lugar de diacrónica.

Estructural-funcionalismo
• Es un termino asociado a Radcliffe-Brown y a Edward
Evans-Pritchard. (Los Nuer)
• Demuestra los principios estructurales de la sociedad
Nuer.
• Las costumbres (practicas sociales) funcionan para
preservar la estructura social.
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