Budismo
Páginas: 5 (1017 palabras)
Publicado: 15 de mayo de 2013
BUDISMO
En el curso de su historia se ha adaptado a las necesidades de muchas culturas y tipos humanos diferentes. Como resultado hoy existen diversas escuelas, tradiciones o vehículos. En el budismo la autoridad religiosa descansa primeramente en los textos sagrados, especialmente en los Sutras o sermones de Buda. En su interpretación se otorga cierta autoridad a maestros y personajesimportantes que los comentan y analizan a lo largo de la historia.
Tiene tres formas principales: * El Theravada, * El Mahayana * El Vajrayana.
Las distintas escuelas, son:
PRESENTACIÓN
El budismo se divide en tres tradiciones, Theravada (linaje de los antiguos), Mahayana (gran vehículo) y Vajrayana (vehículo del diamante).
Estos son por lo tanto, los movimientos o tradiciones delbudismo, los cuales a su vez se sub-dividen en diferentes escuelas.
El budismo Theravada está presente en India, Sri Lanka, Tailandia y otros países del sudeste asiático. El Mahayana florecería en el siglo I en China, el III y IV en Japón y Corea, el siglo VII pasaría a Tibet y más tarde a Mongolia.
Alrededor del siglo VII d.C, el tantrismo hindú entraría en China y Tibet. Esta fusión crearía elllamado budismo tántrico o Vajrayana.
Filosofía de las escuelas
En el budismo Theravada existe una variedad de enfoques que intentan afinar el sentido del Abhidarma, la parte filosófica del Canon Pali. No obstante, es en el mahayana en donde las diferencias filosóficas entre posturas distintas son más notables.
Estas diferencias surgen a partir de dos escuelas de pensamiento distintasgestadas en los primeros siglos del mahayana. Influyen en la mayoría de tradiciones y escuelas de este tipo de budismo. Las dos escuelas son la Madhyamaka y la Yogacara.
La escuela Madhyamaka o "camino del medio" tiene su base en los desarrollos del filósofo y maestro indio Nagarjuna en el siglo II (d.C). Postula la indagación de la verdad evitando los opuestos mediante el hallazgo de un caminomedio.
La escuela Yogacara o "sólo conciencia" surge por los desarrollos de los maestros y además hermanos, Asanga y Vashubandhu en el siglo IV (d.C). Postula la identificación entre realidad y mente individual para evitar el dualismo.
Principales escuelas
Se podrían agrupar geográficamente, culturalmente, doctrinalmente…etc, si bien popularmente se pueden agrupar según lo que parezca comodistintivo.
Budismo Theravada: o del linaje de los antiguos. Se ciñe a la primera recopilación de escrituras budistas, realizada en el siglo I adC. Este tipo de budismo es limpio de ritual y caracterizado por el estudio, por el análisis, y la sistematización de los diferentes estados de meditación. Presente en Tailandia, Sri Lanka, Birmania, Myanmar, Laos, India, Camboya.
Budismo de laTierra Pura: desarrollado a partir del siglo IV. Es un budismo de carácter devocional, que da preponderancia a la fe y al carácter omnipotente de la sabiduría.
Budismo Ch'an: El transmisor fue Bodhidharma, un hindú que se estableció en China durante el siglo VI. Bodhidharma también fundó la escuela de Artes Marciales Shaolín, la que nació como un conjunto de ejercicios para ayudar a los monjes ensu meditación.
Budismo Zen: Desarrollado a partir del siglo VI. Es un budismo con ausencia de ritual que da preponderancia al carácter intuitivo de la sabiduría.
Budismo Tibetano: a partir del siglo VII (d.C). Por su fusión con la religión oriunda del Tibet, llamada Bön, presenta un carácter mágico, simbolista y ritualista.
Nuevas escuelas
Las nuevas escuelas son mas relevantes o conpresencia en occidente
Amigos de la orden budista occidental: Fundada por el inglés Sangharakshita en el siglo veinte.
Nueva tradición Kadampa: Fundada por el lama tibetano Geshe Kelsang Gyatso en Inglaterra, surgió escindiéndose del paraguas de escuelas que reconocen al Dalai Lama como autoridad.
Soka Gakkai: El Budismo de Soka Gakkai surge en el Japón en el siglo XIII alrededor de la...
En el curso de su historia se ha adaptado a las necesidades de muchas culturas y tipos humanos diferentes. Como resultado hoy existen diversas escuelas, tradiciones o vehículos. En el budismo la autoridad religiosa descansa primeramente en los textos sagrados, especialmente en los Sutras o sermones de Buda. En su interpretación se otorga cierta autoridad a maestros y personajesimportantes que los comentan y analizan a lo largo de la historia.
Tiene tres formas principales: * El Theravada, * El Mahayana * El Vajrayana.
Las distintas escuelas, son:
PRESENTACIÓN
El budismo se divide en tres tradiciones, Theravada (linaje de los antiguos), Mahayana (gran vehículo) y Vajrayana (vehículo del diamante).
Estos son por lo tanto, los movimientos o tradiciones delbudismo, los cuales a su vez se sub-dividen en diferentes escuelas.
El budismo Theravada está presente en India, Sri Lanka, Tailandia y otros países del sudeste asiático. El Mahayana florecería en el siglo I en China, el III y IV en Japón y Corea, el siglo VII pasaría a Tibet y más tarde a Mongolia.
Alrededor del siglo VII d.C, el tantrismo hindú entraría en China y Tibet. Esta fusión crearía elllamado budismo tántrico o Vajrayana.
Filosofía de las escuelas
En el budismo Theravada existe una variedad de enfoques que intentan afinar el sentido del Abhidarma, la parte filosófica del Canon Pali. No obstante, es en el mahayana en donde las diferencias filosóficas entre posturas distintas son más notables.
Estas diferencias surgen a partir de dos escuelas de pensamiento distintasgestadas en los primeros siglos del mahayana. Influyen en la mayoría de tradiciones y escuelas de este tipo de budismo. Las dos escuelas son la Madhyamaka y la Yogacara.
La escuela Madhyamaka o "camino del medio" tiene su base en los desarrollos del filósofo y maestro indio Nagarjuna en el siglo II (d.C). Postula la indagación de la verdad evitando los opuestos mediante el hallazgo de un caminomedio.
La escuela Yogacara o "sólo conciencia" surge por los desarrollos de los maestros y además hermanos, Asanga y Vashubandhu en el siglo IV (d.C). Postula la identificación entre realidad y mente individual para evitar el dualismo.
Principales escuelas
Se podrían agrupar geográficamente, culturalmente, doctrinalmente…etc, si bien popularmente se pueden agrupar según lo que parezca comodistintivo.
Budismo Theravada: o del linaje de los antiguos. Se ciñe a la primera recopilación de escrituras budistas, realizada en el siglo I adC. Este tipo de budismo es limpio de ritual y caracterizado por el estudio, por el análisis, y la sistematización de los diferentes estados de meditación. Presente en Tailandia, Sri Lanka, Birmania, Myanmar, Laos, India, Camboya.
Budismo de laTierra Pura: desarrollado a partir del siglo IV. Es un budismo de carácter devocional, que da preponderancia a la fe y al carácter omnipotente de la sabiduría.
Budismo Ch'an: El transmisor fue Bodhidharma, un hindú que se estableció en China durante el siglo VI. Bodhidharma también fundó la escuela de Artes Marciales Shaolín, la que nació como un conjunto de ejercicios para ayudar a los monjes ensu meditación.
Budismo Zen: Desarrollado a partir del siglo VI. Es un budismo con ausencia de ritual que da preponderancia al carácter intuitivo de la sabiduría.
Budismo Tibetano: a partir del siglo VII (d.C). Por su fusión con la religión oriunda del Tibet, llamada Bön, presenta un carácter mágico, simbolista y ritualista.
Nuevas escuelas
Las nuevas escuelas son mas relevantes o conpresencia en occidente
Amigos de la orden budista occidental: Fundada por el inglés Sangharakshita en el siglo veinte.
Nueva tradición Kadampa: Fundada por el lama tibetano Geshe Kelsang Gyatso en Inglaterra, surgió escindiéndose del paraguas de escuelas que reconocen al Dalai Lama como autoridad.
Soka Gakkai: El Budismo de Soka Gakkai surge en el Japón en el siglo XIII alrededor de la...
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