Canto gregoriano

EL CANTO GREGORIANO

Autor: Sigfrido Salas Salas
Tutor: D. Salvador Cabedo Manuel
Titulado: Grado Universitario Senior
de Ciencias Humanas y Sociales

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A fuerza de excitarnos, hemos perdido el sentido de los ritmos vitales: la
respiración, el corazón, los movimientos naturales. Si escuchamos, mejor
aún, si cantamos los cantos gregorianos, podremos liberarnos del frenesí
que nospone enfermos y encontrar de nuevo la paz de los comportamientos
normales.
De buen grado afirmaría que la práctica del canto gregoriano es tanto una
terapéutica de equilibrio vital como una llave de sabiduría.

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RESUMEN
INTRODUCCION
APORTACIONES DEL MUNDO ANTIGUO A LA MUSICA
LA MUSICA CRISTIANA PRIMITIVA
LA HERENCIA JUDIA
EL CANTO BIZANTINO
EL CANTO VIEJO ROMANO Y OTRAS LITURGIAS DEOCCIDENTE
EL CANTO VIEJO ROMANO
FASES ANTERIORES AL CANTO GREGORIANO
EL CANTO GREGORIANO
NOTACION GREGORIANA
LA RESTAURACION
PRONUNCIACION DEL LATIN
COMO ESCUCHAR GREGORIANO
COMO CANTAR GREGORIANO
CORO GREGORIANO RESURREXIT
BIBLIOGRAFIA

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RESUMEN:
El canto cristiano (canto llano, gregoriano) a lo largo de la historia ha
sufrido un sinfín de vicisitudes, sin embargo ha sabidoresistir al paso de
los años y hoy en día se puede considerar que goza de buena salud. Este
trabajo hace un repaso por su evolución sin profundizar demasiado en
detalles pero intentando dar una visión general de la misma que facilite su
estudio y lectura.
En mi humilde experiencia como estudiante de la historia del canto
gregoriano, y en la búsqueda de materiales para documentarme y paraaclarar dudas he observado la gran cantidad de bibliografía existente lo cual
es enriquecedor pero al mismo tiempo te sumerge en un mar de más dudas
sobre todo al querer relacionar los datos.
He querido transmitir este conocimiento al lector de manera clara y
sencilla pero a la vez completa, me veo en la necesidad de aclarar todas
estas lagunas que me plantea la bibliografía existente.
Con estetrabajo intento solucionar en parte este problema, que al
finalizar la lectura del mismo el lector tenga una visión general. Siempre es
posible profundizar en cada uno de los puntos, pero mi intención no es otra
que conseguir una visión de conjunto. Espero haberlo conseguido.

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INTRODUCCIÓN
Los primeros Padres de la Iglesia: San
Agustín (354-430), San Jerónimo (231-420),
etc.Coincidieron en la valoración de la música
para elevar las almas hacia lo divino.
La música podía influir para bien o para
mal en los caracteres de aquellos que la
escuchaban.
Rechazaron la idea de la música como
goce estético por el mero placer, que era una
idea del mundo pagano.
La idea fundamental era: la música al
servicio de la religión. Sólo es digna de oírse
aquella música que abre la mentea las enseñanzas cristianas; por ello, la
música instrumental fue excluida, en principio, del templo.
A principios del S. VI, BOECIO (480-524), (nacido en Roma) fue el
encargado de recopilar y modificar la teoría y filosofía musicales del
Mundo Antiguo en su obra: “Los principios de la música”.
Boecio encuadra la música dentro de las artes liberales:

TRIVIUM: Gramática, Dialéctica yRetórica.
QUADRIVIUM: Aritmética, Geometría, Astronomía
Música.

y

De carácter netamente Pitagórico, la obra de
Boecio recoge la matemática y la música griega
considerando esta como una ciencia de números
preparatoria para la filosofía.
Boecio fue la máxima autoridad en música
durante toda la Edad Media.

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APORTACIONES DEL MUNDO ANTIGUO A LA
MUSICA

El mundo antiguo pasó a la EdadMedia ciertas ideas fundamentales
en el campo musical:
1.- Música consistente en una línea melódica pura, sin trabas
(monodia).
2.- Melodía íntimamente ligada al texto.
3.- Ejecución musical basada en la improvisación, sin notación fija.
4.- Una filosofía de la música que consideraba este arte capaz de
afectar a la conducta y el pensamiento humanos. Valor educativo.

Todos estos...