Caracter
Páginas: 5 (1091 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2012
La definición de Educación del Carácter:
Educación del Carácter comprende enseñar a los estudiantes los valores humanos básicos que incluyendo honestidad, generosidad, , libertad, igualdad respeto , responsabilidad y ciudadanía.
El objetivo es educar estudiantes para que sean moralmente responsables y ciudadanos auto-disciplinados. El resolver problemas, toma de decisiones y resolución deconflictos son partes importantes del desarrollo del Carácter Moral. Es a través de caracterización y discusiones como los estudiantes pueden experimentar la posibilidad de que sus decisiones afecten a otras personas, cosas o situaciones.
La filosofía personalista comunitaria, lejos de ser un capítulo ya cerrado de la historia del pensamiento,
constituye todo un programa para una filosofíafutura. El personalismo, si quiere ser fiel a su tradición pero, sobre todo, al impulso que lo ilumina, aun ha de dar nuevos y decisivos pasos en su elaboración de una filosofía de la persona. En las siguientes páginas, con temor y temblor, nos atrevemos a proponer uno de los caminos barruntados pero nunca desarrollados adecuadamente que se presentan como tarea para una filosofía de la persona en elsiglo XXI. En síntesis, la propuesta que hacemos es que el mismo personalismo ha de purificarse de un cierto reduccionismo: el de centrar el estudio de la persona en su dimensión activa, poiética -autopoiética o koinopoiética-, para atender a una realidad anterior y más fundante: su receptividad, su dimensión pathética, sin cuya consideración nunca se comprenderá adecuadamente ni su verdaderarealidad ni siquiera su actividad. Para ello, nos proponemos transitar en el presente artículo los siguientes momentos:
1.-Mostrar qué se ha entendido hasta ahora por personalismo comunitario y cuáles son algunos de sus rasgos distintivos.
➢ Estima a la persona como ser máximamente valioso por sí mismo y estructura su reflexión en torno a la persona.
➢ orienta una praxis transformadorade lo real para que sea posible la realización de un mundo de personas.
➢ Implica un modo de vida.
2.- Exponer brevemente cuáles han sido algunas de las aportaciones del personalismo en el contexto de la historia de la filosofía.
➢ En primer lugar, el personalismo desarrolla el concepto de persona
➢ En segundo lugar, el personalismo supone, junto con el existencialismo, unareacción frente a la abstracción del pensamiento occidental que le llevó a desentenderse de las condiciones concretas del ser personal.
3.- Proponer un nuevo camino para adentrarse en la realidad personal, complementaria de su ser activo: la páthesis.
➢ Consideramos que todavía son necesarios varios momentos más en la evolución de este pensamiento, siendo el primero de ellos realmente urgente.Se trata del hecho de que la mayor parte de los pensadores personalistas, han atendido preferentemente a sólo un aspecto del ser persona y están aquejados en general de una visión reductiva o, al menos parcial, del ser humano, lo que ha sido la tónica general de la antropología filosófica, a saber, considerar a la persona como ser activo, como energía y actividad, como‘yo pienso’, ‘yo quiero’, ‘yo siento’, ‘yo deseo’… …dejándose sin explorar la dimensión receptiva o pathética de la persona
➢ Mounier, por su parte, afirma en el personalismo que la acción de la persona tiene varias dimensiones: prudencial o ética de la acción, en la que la persona busca lo mejor para su vida y para la de los demás.
4.- Ensayar un acercamiento empírico al fenómeno dela dependencia de la persona: la heteronomía biológica y la dependencia psicológica.
➢ Si nos atenemos a la mera descripción de los primeros pasos biográficos del ser humano lo que encontrarnos confirma la propuesta de Gehlen: el bebé se presenta siendo totalmente desamparado y menesteroso, en lo cual, precisamente, se diferencia radicalmente de los animales. En efecto, el humano no...
Educación del Carácter comprende enseñar a los estudiantes los valores humanos básicos que incluyendo honestidad, generosidad, , libertad, igualdad respeto , responsabilidad y ciudadanía.
El objetivo es educar estudiantes para que sean moralmente responsables y ciudadanos auto-disciplinados. El resolver problemas, toma de decisiones y resolución deconflictos son partes importantes del desarrollo del Carácter Moral. Es a través de caracterización y discusiones como los estudiantes pueden experimentar la posibilidad de que sus decisiones afecten a otras personas, cosas o situaciones.
La filosofía personalista comunitaria, lejos de ser un capítulo ya cerrado de la historia del pensamiento,
constituye todo un programa para una filosofíafutura. El personalismo, si quiere ser fiel a su tradición pero, sobre todo, al impulso que lo ilumina, aun ha de dar nuevos y decisivos pasos en su elaboración de una filosofía de la persona. En las siguientes páginas, con temor y temblor, nos atrevemos a proponer uno de los caminos barruntados pero nunca desarrollados adecuadamente que se presentan como tarea para una filosofía de la persona en elsiglo XXI. En síntesis, la propuesta que hacemos es que el mismo personalismo ha de purificarse de un cierto reduccionismo: el de centrar el estudio de la persona en su dimensión activa, poiética -autopoiética o koinopoiética-, para atender a una realidad anterior y más fundante: su receptividad, su dimensión pathética, sin cuya consideración nunca se comprenderá adecuadamente ni su verdaderarealidad ni siquiera su actividad. Para ello, nos proponemos transitar en el presente artículo los siguientes momentos:
1.-Mostrar qué se ha entendido hasta ahora por personalismo comunitario y cuáles son algunos de sus rasgos distintivos.
➢ Estima a la persona como ser máximamente valioso por sí mismo y estructura su reflexión en torno a la persona.
➢ orienta una praxis transformadorade lo real para que sea posible la realización de un mundo de personas.
➢ Implica un modo de vida.
2.- Exponer brevemente cuáles han sido algunas de las aportaciones del personalismo en el contexto de la historia de la filosofía.
➢ En primer lugar, el personalismo desarrolla el concepto de persona
➢ En segundo lugar, el personalismo supone, junto con el existencialismo, unareacción frente a la abstracción del pensamiento occidental que le llevó a desentenderse de las condiciones concretas del ser personal.
3.- Proponer un nuevo camino para adentrarse en la realidad personal, complementaria de su ser activo: la páthesis.
➢ Consideramos que todavía son necesarios varios momentos más en la evolución de este pensamiento, siendo el primero de ellos realmente urgente.Se trata del hecho de que la mayor parte de los pensadores personalistas, han atendido preferentemente a sólo un aspecto del ser persona y están aquejados en general de una visión reductiva o, al menos parcial, del ser humano, lo que ha sido la tónica general de la antropología filosófica, a saber, considerar a la persona como ser activo, como energía y actividad, como‘yo pienso’, ‘yo quiero’, ‘yo siento’, ‘yo deseo’… …dejándose sin explorar la dimensión receptiva o pathética de la persona
➢ Mounier, por su parte, afirma en el personalismo que la acción de la persona tiene varias dimensiones: prudencial o ética de la acción, en la que la persona busca lo mejor para su vida y para la de los demás.
4.- Ensayar un acercamiento empírico al fenómeno dela dependencia de la persona: la heteronomía biológica y la dependencia psicológica.
➢ Si nos atenemos a la mera descripción de los primeros pasos biográficos del ser humano lo que encontrarnos confirma la propuesta de Gehlen: el bebé se presenta siendo totalmente desamparado y menesteroso, en lo cual, precisamente, se diferencia radicalmente de los animales. En efecto, el humano no...
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