Carlos luis de Secondot

Carlos luis de Secondot
Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu nació en Burdeos, Francia en 1689, fue pensador y filósofo ilustrado que creía firmemente en la teoría de la separación de poderes, se diferenció de otros escritores de la época por su búsqueda concreta y no abstracta, lo que, lo ha definido como uno de los mayores representantes de la ideología política occidental a travésde la historia.
Montesquieu fue quien planteó una dura crítica a las costumbres y forma de vida de los franceses, crea una tesis sociológica y defiende que los acontecimientos del hombre no son obra del azar, sino obra de causas determinadas.
Montesquieu sostenía que las leyes de la naturaleza, llamadas así porque derivan únicamente de la constitución de nuestro ser. Para conocerlas bien, hay queconsiderar a un hombre antes del establecimiento de las sociedades. En dicho estado, las leyes que se reciben son las de la naturaleza. En su estado natural, el hombre, tendría la facultad de conocer  y sus primeras ideas no serían especulativas. Pensaría en la conservación. Un hombre así, sólo sería consciente de su debilidad y su timidez ante un mundo desconocido.  En estas condiciones cada unose sentiría inferior a los demás o igual, de modo que nadie tendría razones para atacar a los otros. Y es así como la paz se convertiría en la primera ley natural. Su debilidad abriría el paso a sus necesidades y de esa manera nacería otra ley natural.  El temor, el placer, la atracción, el conocimiento, constituiría la tercera ley natural. Y el deseo de vivir en sociedad es la cuarta leynatural.
Tan pronto como los hombres se hallan en sociedad, pierden el sentimiento de su debilidad; termina esa igualdad que había entre ellos, y comienza el estado de guerra: 
1.    La fuerza que cada sociedad genera conlleva a un estado de guerra de nación a nación.
2.    La fuerza que experimentan los individuos pertenecientes a una sociedad de lograr que las ventajas de dicha sociedad los favorezcan,trae consigo un estado de guerra interno.
Estas dos clases de estados de guerra establecen las leyes entre los hombres, habitantes  de un planeta, en el que es necesario que haya muchos pueblos, éstos tienen leyes en las relaciones que sostienen los unos con los otros, es el Derecho de gentes. Al vivir en una sociedad, se tienen leyes que regulan la relación entre gobernantes y gobernados, setrata de el Derecho político. También existen leyes que establecen en las relaciones que  los ciudadanos tienen entre sí, se habla del derecho civil.  Una sociedad no podría subsistir sin un gobierno. La reunión de todas las fuerzas particulares forma lo que se llama un Estado Político. En cada Estado hay tres clases de poderes:
El legislativo: el príncipe o magistrado hace las leyes para ciertotiempo o para siempre, y corrige o deroga las que están hechas. 
El ejecutivo: hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones. 
El judicial: castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares.






Juan Jacobbo Rousseau
En 1789 la Revolución Francesa estalló en las calles de París, transformando el curso de la historia en Europa y enel mundo. Muchos factores contribuyeron a desatar los profundos cambios sociales y políticos que dieran al traste con el ancestral sistema monárquico que colapso al rodar la cabeza del último rey de Francia Luis XVI. Sin embargo, en este trabajo vamos a destacar una de las premisas ideológicas que enmarcaron el proceso revolucionario de Francia. Me refiero a la predica filosófica de Juan JacoboRousseau, precursor y maestro del cambio radical y violento que presidió el discurso de los jacobinos lidereados por Maximiliano Robespiere y que es uno de los pilares ideológicos de mayor influencia en el desarrollo del pensamiento revolucionario de América Latina. 

En el caso cubano los postulados políticos de Rousseau se escuchan todos los días y a toda hora en el discurso castrista,...