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ÉTICA DE TERCERA GENERACIÓN
(ÉTICA AMBIENTAL)


ÉTICA UTILITARISTA (Stuart Mill)
Los utilitaristas, al igual que Aristóteles, afirmaban que el ser humano tiende a la felicidad; sin embargo, mientras que para Aristóteles el camino para ser feliz radica en el acto virtuoso, para los utilitaristas la felicidad se encuentra en la satisfacción de los placeres. Para entender esto hay quedistinguir entre los placeres sensibles y los placeres espirituales.

El inglés J. Bentham (1748-1832), afirmaba que la felicidad de las personas coincide con la satisfacción de sus deseos e intereses. Ahora bien, el interés bien entendido nos exige preocuparnos, también, por nuestros prójimos y vivir en buena armonía con ellos, pues las relaciones amables con nuestros semejantes son útiles, es decir,fuentes de alegrías, satisfacciones y placeres.

A las personas que sólo buscan el placer por el placer mismo, se les llama hedonistas (de hedone: placer). En tiempo de Aristóteles, existía un grupo de hedonistas que afirmaba que la felicidad consistía en buscar el placer y evitar el dolor, y que cada ser humano debía aprender a buscar la manera de que esto fuera lo más perdurable posible. Laidea se puede resumir en la siguiente frase: “Bueno es aquello que es útil (placentero) para mí”.

Los utilitaristas aceptan la Utilidad o Principio de la Mayor Felicidad como fundamento de la moral, sostienen que las acciones son justas en la proporción con que tienden a promover la felicidad; e injustas en cuanto tienden a producir lo contrario de la felicidad. Se entiende por felicidad elplacer, y la ausencia de dolor; por infelicidad el dolor y la ausencia de placer. Pero estas explicaciones suplementarias no afectan a la teoría de la vida en que se apoya esta teoría de la moralidad: a saber, que el placer y la exención de dolor son las únicas cosas deseables como fines (Mill, 1980, p. 139).

Stuart Mill elevó el utilitarismo individualista de los hedonistas hacia unutilitarismo humanista y altruista (de alter: otro  ocuparme del otro); a este respecto, por una parte nos señaló la superioridad de los bienes y de los placeres espirituales sobre los materiales: y, por otra, nos indicó que debemos trabajar, al mismo tiempo, por nuestra utilidad y por la utilidad general de la humanidad: intentar conseguir el mayor número de bienes posible para el mayor número posible depersonas.

Lo bueno (útil) depende de las consecuencias. Un acto será bueno si tiene buenas consecuencias, independientemente del motivo que impulsó a hacerlo, o de la intención que se pretendió plasmar. Pero las consecuencias sólo podemos conocerlas después de haber realizado el acto moral, por lo cual siempre será necesaria una valoración o cálculo previo de los efectos o consecuenciasprobables.

Resumen: Una persona con pensamiento convencional cree que nuestra mente objetiva y el pensamiento intelectual racional son los aspectos más importantes en la vida y el trabajo y la mente racional es capaz de resolver eventualmente todos los problemas y misterios del mundo.

Resultados de esta creencia:
1. No hay lugar para la conciencia humana
2. Se deja de lado el concepto deintuición, satisfacción interna y el significado de la vida.
3. La felicidad consiste en adquirir “cosas” (consumo)
4. La motivación para el trabajo consiste en ganar dinero y comprar cosas. Lo cual a su vez proporciona estatus, poder, control y felicidad.
5. Se considera que todo lo que vale la pena en la vida, puede comprarse a un precio.
6. La felicidad y el éxito son interpretados en términoseconómicos.
7. Todo lo anterior supone que los humanos son por naturaleza competitivos (donde hay ganadores y perdedores), ávidos y celosos de otros que tienen más que ellos o que poseen cosas que les gustaría tener.

Valores emergentes:
1. Valores relacionados con el “yo mismo”. Creencias respecto a la naturaleza de los seres humano y cómo percibimos el papel que desempeñan los humanos en la...