Cienci En El Feudalismo

2009 I Año 3 I Número 18
El mundo indígena desde la perspectiva actual
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hoy extinto y que con variantes se hablaba en algunos lugares de
Nicaragua y Costa Rica.
LOS ZAPOTECOS ALCANZARON GRAN DESARROLLO CULTURAL
Un estudio más detenido de las lenguas oaxaqueñas y las que se acaban
de mencionar, ha llevado a otra propuesta que merece ser atendida. En
ella se presenta como unafamilia independiente al conjunto de las varias
lenguas otomianas y pames (otopames). Se ha suprimido la referencia al
mangue por hallarse extinto. Concentrándose en los idiomas indígenas de
Oaxaca, algunos lingüistas agrupan a varios de ellos como integrantes de
una familia lingüística, la “oaxaqueña”, dividida en tres subfamilias:
zapotecana, mixtecana y mazatecana. Algunos lingüistas agrupan avarios
de ellos como integrantes de una familia lingüística, la “oaxaqueña”,
dividida en tres subfamilias: zapotecana, mixtecana y mazatecana.
SUB-FAMILIA ZAPOTECANA: ZAPOTECOS Y CHATINOS
La sub-familia zapotecana incluye al zapoteco y al chatino. El mapa
lingüístico de hacia el año 2500 a.C., sitúa a ambos en regiones cercanas a
las que habitan actualmente. Dos preguntas pueden plantearse enrelación con esto. ¿A qué factores pudo deberse su fijación en las mismas
ubicaciones? ¿Hubo adaptaciones de sus formas de cultura a tales
ámbitos, que resultaron tan adecuadas que llegaron a ser en gran parte
permanentes?
El territorio de Oaxaca, en el que se sigue hablando un gran número
de lenguas, se nos muestra así como campo abierto para investigar en los
significados de lasrelaciones entre biodiversidad, cultura y lengua.
La lengua más extendida de la familia oaxaqueña es el didzazá
(zapoteco) que se habló ya en Monte Albán, Oaxaca, desde principios de la
era cristiana. Extendiéndose en un amplio territorio, llegó a diversificarse
México, Distrito Federal I Enero-Febrero 2009 I Año 3 I Número 18
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en por lo menoscuatro “sub-lenguas” o dialectos, hablados en la Sierra de
lxtlán; en el sur de Oaxaca; en la región de los Valles Centrales y en el
istmo de Tehuantepec. En la actualidad más de ochenta por ciento de los
zapotecos son bilingües.
Emparentados lingüísticamente con los zapotecos, los chatinos se
establecieron, teniéndolos por vecinos al norte oriente, y a los mixtecos al
norte y al poniente. Elterritorio chatino abarca una parte de sierra con
bosques de pino, encino, cedro, roble, caoba y ceiba. En las cercanías de la
costa su entorno natural muy diferente, templado y húmedo en los Valles
Centrales y cálido y seco a lo largo del litoral. El chatino y el zapoteco se
separaron entre hace dieciocho a veinticuatro siglos. En la actualidad la
mayoría de los chatinos habla español.CUANDO MUERE UNA LENGUA, LA HUMANIDAD SE EMPOBRECE
Al igual que cuando se extingue una especie vegetal o animal y cuando se
lesiona el circunmundo –el paisaje en el que se desarrollan las plantas y
los otros seres vivientes-, al desaparecer una cultura o una lengua, la gran
sinfonía del universo ya no podrá entonarse como antes.
A la luz de esto podrá valorarse lo que significa para un paísposeer
una variedad de lenguas y culturas. Al igual que la biodiversidad, son ellas
riqueza, testimonio viviente del pensamiento y la actuación humanos. A
través de la educación y la pesquisa, en paralelo con la biodiversidad, hay
que conocerlas, valorarlas, respetarlas, trasmitirlas y disfrutarlas. Si la
pluralidad de lenguas y culturas es riqueza, su reconocimiento será, por
encima de todo,expresión de justicia.
Mantener y desarrollar lo que es su propio legado, en modo alguno
significará aislamiento. Pertinente es citar aquí lo dicho por dos maestros,
uno náhuatl y otro mazateco. El primero, Natalio Hernández, ante el pleno
del Xl Congreso de las Academias de la Lengua, manifestó: “El español
también es nuestro”. El segundo, Juan Gregorio Regino, en diálogo con un
México,...