ciencias sociales

UNIDAD 1
Modernidad, Ciencias Sociales y la institución de las Ciencias Económicas

1) La visión estándar de la Modernidad
Hacia fines del siglo XV comienza un proceso de ruptura con la tradición medieval que afecta todos los planos de la vida humana.
La razón humana al liberarse de los dogmas y de la visión de mundo impuesta por el peso de la autoridad comienza un avance incontenible, unprogreso en las realizaciones materiales y espirituales que permite imaginar un futuro emancipado de las coacciones naturales y sociales.Este proceso se conoce como Modernidad.
Nicolás Casullo describe a la modernidad como:
“Progreso, emancipación, sujeto generador de los significados: lo histórico deja de ser un paréntesis irracional, leído desde la insondable racionalidad divina.Por elcontrario la historia, el hacerla, es el único camino posible para la realización de la razón”(Casullo 1989:26)
Los libros de historia marcan la Revolución Francesa(1789) como el fin de la edad Moderna y comienzo de la edad contemporánea pero algunos pensadores coinciden en que la visión del mundo moderna adquiere su plenitud en los siglos XVIII y XIX .Para algunos autores ,nos encontramos inmersos enla cultura posmoderna ,actualmente es motivo de controversia.

2) Periodizando la modernidad
La modernidad puede periodizarse en diversas etapas, caracterizadas por movimientos culturales y sociales genuinos. Estas etapas son:
1. El renacimiento siglo XV/XVI
2. El barroco siglo XVII
3. El iluminismo siglo XVIII
4. La era de la Revolución Industrial siglo XIX

 2.1 El Renacimiento:Para la mayoría de los historiadores la condición moderna se inicia con el Renacimiento en los siglos XV Y XVI, dice Casullo:
“ideologías de libertad, de individualidad creadora, incursiones neoplatónicas ,cabalisticas y alquímicas hacia los saberes prohibidos por el poder teocrático preanuncian y promueven las representaciones de la cultura burguesa: un sujeto camino a su autonomía deconciencia”(Casullo,1994:28).


Contexto:
El sistema de intercambio mediado por el dinero se extiende a todos los ámbitos, dando lugar a la acumulación de capital: capitalismo.
Emerge de una clase social, la burguesía, que impone lentamente su hegemonía en lo económico y político.
Aparecen los estados modernos en un territorio delimitado, una administración única, un derecho que tiende a unificarse, unsistema de autoridad único, un solo ejercito; lo que permite hablar de unidades estatales soberanas. Nacen así Francia, Inglaterra y España.
Cambios tecnológicos en la navegación y en la guerra permiten ampliar los territorios y los horizontes de la pequeña Europa.
La invención de la imprenta posibilita la transmisión rápida y económica de las producciones intelectuales, posibilitando extender elcírculo de las elites ilustradas y la calidad de los debates.
Universo Cultural:
El clima cultural permite la explosión de la creatividad artística y en él se exploran temas y técnicas desconocidos o vedados hasta el momento. Se escriben lenguas profanas y se exploran las emociones, los dilemas éticos, las relaciones sociales.
La iglesia se va conmocionando y resulta finalmente dividida por eldebate que plantean los teólogos Martín Lucero, Juan Calvino y sus seguidores, promoviendo la ética protestante. A misma promueve la valoración del trabajo y del sacrificio en desmedro de otros valores tradicionales como la caridad. Para Max Weber, la ética protestante esta ligada íntimamente a la perspectiva utilitarista de la naciente burguesía y del capitalismo.
Surge una nueva forma depreguntarse por la naturaleza del cosmos, de los animales, del cuerpo humano. Por un lado se pone en cuestión la centralidad de la tierra en el universo y del hombre como criatura privilegiada; por otra parte cuestiona la autoridad de la iglesia como autoridad única para dar cuenta del orden de las cosas. Esta doble operación le da elementos para emprender una búsqueda libre y autónoma de respuestas...