Constantino, Iniciador En El Reconocimiento Del Cristianismo En El Siglo Iv

Constantino, iniciador en el reconocimiento del cristianismo en el siglo IV

Este ensayo quiere retratar de forma muy específica la importancia de Constantino frente al reconocimiento de la religión cristiana, definiendo además las distintas razones que se cree que motivaron a este emperador. Basando todo lo anterior en las diferentes fuentes históricas.


En el siglo IV el imperioromano atravesó un estado de crisis importante respecto a la cultura y a la religión. La antigua civilización pagana entró en conflicto con el cristianismo que, reconocido por Constantino luego fue declarado por Teodosio el Grande, como la religión dominante y religión del Estado.


Se establecerá el principal concepto que abordará esta investigación a partir de la siguiente afirmación:“Constantino, iniciador en el reconocimiento del cristianismo en el siglo IV”, con la finalidad de corroborar esta idea en base a distintos autores, fuentes y artículos.


Se centra el informe en distintos tipos de objetivos; por ejemplo uno de los principales es demostrar bajo disímiles argumentos la motivación de Constantino al reconocer el cristianismo. Por otra parte, también esfundamental mencionar las decisiones de Constantino que marcaron una diferencia respecto a los otros emperadores y la trascendencia de estas. Además de mencionar la procedencia de este emperador y hasta que limite regía su cercanía con la religión cristiana.


El cristianismo y el helenismo pagano se fundieron poco a poco en una unidad e hicieron nacer una civilización cristiano—greco—oriental querecibió el nombre de bizantina. El centro de ella fue la nueva capital del Imperio romano: Constantinopla.


El antiguo Imperio pagano empezó a transformarse en Imperio cristiano gracias a Constantino. Es importante considerar que este emperador usó como experiencia los errores de otros personajes, por ejemplo en el Discurso de Constantino a la asamblea de los Santos (325) donde señala:“¿Qué fruto sacó Diocleciano de la guerra que declaró a Dios, sino pasar el resto de su vida temiendo siempre el golpe del rayo? Nicomedia da fe de ello, y los testigos – soy uno de ellos- lo confirman. El palacio y los aposentos privados de Diocleciano fueron devorados por el fuego del cielo. Finalmente, la Providencia castigó su crueldad”[1], además de otras ideas que dan a entender que todosaquellos que estuvieron en conflicto con la creencia de un Dios, fueron de una u otra manera perjudicados en sus hazañas. En este sentido, es relevante mencionar que se deja entrever aunque no de forma muy clara una especie de superstición en Constantino, entendiendo que una de las razones para aceptar el cristianismo es también, su propia conveniencia.


Por otra parte, cuando existen etapas decrisis y algún personaje se hace presente como líder, que marca una diferencia, es evidente que cambia nociones importantes de la cultura, en este caso específico Constantino junto a Licinio, al proclamar el edicto de Milán permitiendo una tolerancia religiosa en el imperio. Es indudable que al igual que en la mayoría de las opciones de la vida, si uno no toma las oportunidades, la siguientepersona a la que se le presenten estas, las aprovechará, en este caso si Constantino y Licinio no hubieran dado este paso, de aceptar la libre elección de la religión, esta decisión la hubiera tomado alguno de los emperadores siguientes. Pero al hacerlo él, obtiene una cierta ventaja política frente a los cristianos, que hasta ese entonces no eran significativos en cantidad.


“Constantinopertenecía, por parte de su padre, Constancio Cloro, a una noble familia de Mesia. Nació en Naisos, hoy Nisch. Su madre, Elena, era cristiana, y debía ser canonizada más tarde”[2].


“Los dos hechos del gobierno de Constantino que debían resultar de decisiva importancia para toda la historia ulterior, fueron el reconocimiento oficial del cristianismo y el traslado de la capital desde las...