CONSTRUYENDO

IDENTIFICACIÓN
DE
LOS
ENFOQUES
ALTERNATIVOS PARA LA TRANSFORMACIÓN
SOCIAL, SUS PRINCIPALES PROPUESTAS.

ANGEL MESIAS GUERRERO
UBEIMAR VASQUEZ DIAZ
JORGE LEONARDO LOPEZ

INTERCULTURALIDAD
CRITICA
Y BUEN VIVIR

EL OTRO LUGAR DEL DESARROLLO
Conocimiento del mundo con saberes previos, generan un
“BUEN VIVIR”

SURGIMIENTO Y TRAYECTORIA
DE UN DEBATE
Todos los seres humanos somos iguales sinimportar:
Religión.
Raza.
Cultura.
Costumbres.
Idioma.
Nacionalidad.
Política.

PLURICULTURALIDAD
La democracia es fundamental para la escogencia de un
representante de un país, departamento o municipio, para
defender los derechos y deberes de los ciudadanos.

EDUCACIÓN
Es uno de los factores mas importantes ya que lleva a niños y jóvenes a concientizarse
de lo que tienen sus países y así lograr en unfuturo el buen vivir no solo de ellos sino
de un país completo, logrando alternativas que logren el desarrollo de este.

FEMINISMO
ESTUDIOS DE GÉNERO: Procesos de investigación que analizan e investigan
Las diferencias ligadas a las subjetividades del género.
Colombia evidencia tres momentos importantes de estudios de género:
1. A partir de los años 60’ se basa en la diferenciación sexo(naturaleza) y género
(cultura); se interesa por temas como el patriarcalismo que impide el acceso de las
mujeres a lo público, desde el ámbito político, ejerció el voto, no acceso a espacios
laborales formales.

FEMINISMO
2. En los años 80’; las mujeres son incluidas en los estudios, los hombres
con la actitud se ven como enemigos para hacer una contraparte de
una estructura cultural y social.
3. Eltercer momento esta marcado principalmente a partir de los años 90’
con Judith Butter. Ella igualaba al sexo y a la sexualidad, con el género,
siendo ambos constituidos socialmente. Critica el sistema androcéntrico,
en donde se identifica el género solo a partir de las categorías hombre y
mujer, que se excluyen entre si.

GÉNERO Y EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO
 El concepto desarrollo es sinónimo alproceso o búsqueda de mejoramiento, nos permite
considerar que los bienes de las personas no se encuentran supeditados únicamente a lo
material.
 En este proceso lo que importa es el fortalecimiento de la autoestima y la autogestión.
 La educación para el desarrollo se concibe como un concepto de pedagogía critica. Esta
educación promueve permanentemente análisis de variadas dimensiones como locultural,
político, económico y otras.

NO VIOLENCIA, EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO
Y FORMACIÓN CIUDADANA
La No-violencia es
un
proyecto
de
cambio
social
y
profundo, es un
proceso y a la vez
una opción de vida
que demuestra que
es posible llegar al
cambio sin recurrir a
la violencia.

ALGUNOS REPRESENTANTES DE LA NO-VIOLENCIA
Martín Luther King

Mandela

Gandhi

CONCEPTO DE NO-VIOLENCIA
La palabraNo-violencia tiene origen en dos vocablos : No-violencia,
que resumen su significado mas simple: negación de la violencia.
TIPOS DE VIOLENCIA
VIOLENCIA DIRECTA
Es decir, aquella que es visible y atenta contra la
integridad física y psicológica: muerte, tortura,
desaparición,
golpes,

secuestro,

heridas,

violencia,

negación,

represión,
amenazas,

aislamiento, violación, desprecio, menosprecio,y
secuelas colectivas de masacres y genocidio.

VIOLENCIA ESTRUCTURAL
Aquella que se expresa como exclusión y manipulación política, como
inequidad y explotación económica; se sustenta en estructuras sociales
caracterizadas por leyes injustas, normas que privilegian a unos en
detrimento de otros; aparatos de justicia inoperantes o manipulados,
regímenes totalitarios, sistemas de desinformación.VIOLENCIA CULTURAL
Entidades como el conjunto de argumentos, discursos, imaginarios, y
representaciones que legitiman las estructuras y la violencia directa. En
esta dimensión de la violencia se consideran todas las formas de
superioridad moral que legitiman sistemas de exclusión e inequidad; la
mística de la masculinidad, la dominación de la naturaleza, la
discriminación por sexo, raza o...