Contabilidad

2.1. MONARQUÍAS NACIONALES Y SISTEMA FEUDAL 
ABSOLUTISMO.
El cardenal Richelieu (Armand Jean du Plessis) es considerado el creador del Absolutismo.
Se conoce como absolutismo al sistema de gobierno que reúne en una persona -en este caso el soberano- el ejercicio del poder, sin límites de ninguna naturaleza. Este tipo de régimen ha estado presente en distintos países y épocas, peromayoritariamente ha definido un momento histórico, donde existió un fuerte predominio de las monarquías absolutas europeas de los siglos XVI al XVIII.
Durante la Edad Media y de acuerdo al derecho divino, el poder se encontraba dividido entre la Iglesia y el monarca. Esto quería decir que la primera, con la figura del Papa a la cabeza, se reservaba la potestad sobre los asuntos espirituales; mientras queel poder real quedaba supeditado a leyes y privilegios de diversa índole. No obstante, cuando finalizó el siglo XVI, las transformaciones experimentadas por la sociedad europea revolucionaron todos los terrenos del pensamiento, incluidos el filosófico y religioso. Por esta época, Francia quedó a merced de violentas guerras civiles en las cuales los nobles se levantaron contra el rey, y loscatólicos y protestantes se disputaron el poder. Lo anterior tuvo como consecuencia el fortalecimiento del poder real y, paralelamente, el del fenómeno nacional con el cual nació el absolutismo.

EL FEUDALISMO
El feudalismo se trató de un sistema contractual de relaciones políticas, militares y económicas entre el rey, la nobleza, loscampesinos e incluso los eclesiásticos.
El feudalismo fue elsistema de organización más característico de la Edad Media. Se trató de un sistema contractual de relaciones políticas, militares y económicas entre el rey, la nobleza, los campesinos e incluso los eclesiásticos. Este sistema de vasallaje cruzaba toda la escala social, desde el más humilde campesino hasta el más encumbrado duque.
Su principal característica fue la concesión de feudos o territoriosque el monarca otorgaba a los vasallos que se hubieran destacado en la guerra o en otra forma de servicio. Pero esta donación no obedecía solamente a la generosidad de los soberanos, sino que constituía una manera de asegurar la defensa y la unión del reino. Su entrega se suscribía durante la realización de un acto de gran solemnidad que se dividía en tres etapas: homenaje, juramento de fidelidad einvestidura

2.2. LA IDEA DE LA NACIÓN

La idea de nación fue la que tendió el necesario puente simbólico entre la inseparabilidad psico-social de la pérdida del sentido absoluto pre moderno y la modernización pluralista del estado. Por eso, la nación "descubre" al estado y éste se hace, a la vez, nacional. El concepto de ciudadanía únicamente pudo edificarse por medio de ese mediadorsimbólico (la nación-tierra-madre) entre un orden social culturalmente fragmentado y una maquinaria estatal que, en su especialización funcional, remitía a la secuencia simbólica autoridad-padre. La nación fue el único instrumento a través del cual las masas pudieron representarse y hacer psíquicamente sostenible la irrupcióndel estado en sus vidas. 
La idea de nación, en tanto se construye a través deun doble juego de proyección-identificación hacia dentro y exclusión hacia fuera, coloca la territorialidad, las fronteras físicas y reales en la línea separadora de lo único y lo diferente, de un nosotros y un ellos.

2.3.   EL ESTADO CONSTITUCIONAL Y LA IDEOLOGÍA LIBERAL
Las ideologías son sistemas de ideas que establecen una forma particular de concebir el problema de ser, la naturaleza;el conocer, el conocimiento; los valores, la libertad, la ley, el derecho, el estado; y el hombre. Se fundamentaron en los sistemas filosóficos (idealismo y materialismo) desarrollados en la antigüedad, la edad media y la moderna. Se encuentran en constante perfeccionamiento y verificación de sus principios de acuerdo al avance de las ciencias.

Se encuentran en constante perfeccionamiento y...