Corrientes y concepciones

Distintas corrientes y concepciones de la ética según los distintos autores

Estas corrientes son variadas y se originan casi siempre unas en otras. Para facilitar su comprensión es que
las clasificamos sobre la base de sus rasgos principales comunes en algunos casos y contrapuestos en
otros. Esta clasificación no es exhaustiva y solo pretende ilustrar sobre las diversas orientaciones éticas,se
incluirá dentro de cada corriente los nombres de sus principales autores.
2. Las corrientes éticas según el método o el valor supremo
En primer termino las diferentes corrientes éticas pueden clasificarse según:
a) el método que utilizan para acercarse al hecho ético y b) el valor máximo que proponen.
a) Según el método:
· Descriptivas o Científicas: se limitan a describir fenómenos sinpretender orientar las conductas del hombre.
Descubren el valor ético como un objeto empírico, la ética es solo una manifestación del ser humano
Se trata de reflexiones más propias de las ciencias sociales: psicoética, sociología de la ética, antropología.
Estudian las conductas.
· Filosóficas o Normativas: No se conforman con describir los fenómenos. Entienden que el hombre
descubre el valormoral usando como método la razón, en el estudio de la interacción humana. Dan
razón de las conductas. Ej. : ética kantiana, el utilitarismo, ética de los valores
· Vivencialistas: el hombre descubre el valor moral mediante las sensaciones y las emociones. No son
consideradas como estrictamente filosóficas.
b) Según el valor máximo que proponen:
¨ Teorías de la satisfacción oconsecuencialistas:
Lo importante es la cantidad de beneficios como satisfacción de deseos. Sean cuales sean los valores que
adopte un individuo o institución lo importante es su promoción, se los respeta en tanto cumplen esa fin. La
libertad tiene valor en tanto logra el resultado buscado (el desarrollo pleno del hombre), pero si el resultado no
es el esperado la libertad deja de tener valor. Importa elresultado de este modo las consecuencias definen al
valor, o dan sentido al valor. También se las puede llamar Teleológicas.
Módulo 2
Principales corrientes éticas
ÉTICA, BIOÉTICA Y CIENCIAS AGRARIAS. INSTITUTO DE ÉTICA Y BIOÉTICA. UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL URUGUAY
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1. Libertarias individualistas: el deseo ético es individual y la libertad consiste en poder satisfacerlos.
· SubjetivismoSimple o Emotivismo (Hume D.1711-1776) Se fundamenta en el empirismo, la moralidad
es cuestión de sentimiento y no de razón, por lo tanto podemos decir que no existe ninguna referencia que
trascienda al propio individuo. Cada individuo opta según lo que siente, la razón le puede aclarar acerca de
las consecuencias de una acción pero finalmente serán los sentimientos los que darán la respuesta finay orientaran sus actos.
Al hacer una afirmación como: -“X es moralmente inaceptable” esto quiere decir: Yo apruebo X o debe
hacerse X . Esto nos llevaría a un camino sin salida, si alguien desaprueba X no haría más que expresar
sus sentimientos y se presentan dos verdades sobre las que no hay discusión.
Charles L. Stvenson resolvió esto proponiendo el Emotivismo donde los desacuerdos serefieren a lo que
queremos no a lo que creemos como verdad y convenceremos o no al otro de querer y sentir lo mismo.
· Espontaneismo (Nietzsche F. 1844-1900) Las normas morales no son otra cosa que la expresión de la
voluntad de poder de los hombres. No existe una guía impersonal para la acción del hombre, cada uno
decide quien quiere ser. El principal hincapié se basa en las motivacionespsicológicas, estas son las que
mueven a las personas a postular los valores morales, así entonces las bases reales de la moral eran para
Nietzsche fabricadas por el instinto de poder que tiene el hombre y su tendencia a ejercer el dominio, todo
lo que hace tiene ese fin, dominar, incluso plantea que los postulados racionales son en realidad una
fachada tras la cual no hay nada más que voluntad de...