Cosmologia

Cosmología Budista
Traducción: José Silvestre Montesinos
Los siguientes apartados explican algunos de los conceptos e ideas del Budismo que tienen
un carácter más marcadamente metafórico o, simpley llanamente, mitológico. Sin
embargo, estas ideas aparecen incluso en los textos más elaborados, así que el estudiante
Budista debería estar familiarizado con ellas, incluso a pesar de que pareceque más que
contribuir, lo que hacen es alejarnos de un conocimiento más profundo del Dharma. Los
occidentales se sienten más incómodos en este ámbito que los orientales, que han crecido
con estostérminos. Pero sólo con pensar un poco el lector se dará cuenta de que contamos
con conceptos similares en occidente: Cielo e infierno, espíritus y ángeles, la trinidad, los
santos... Tanto si lostomamos literalmente como si no, es evidente que forman parte de
nuestro modo de contar las historias.
Los Budistas, siguiendo las tradiciones de sus ancestros indios, contemplaban el universo
comoinfinito en tiempo y en espacio, y pensaban que estaba lleno de un número infinito de
mundos como el nuestro.
Por encima de nuestro mundo ordinario, existen dos reinos: el reino de la forma(rupadhatu) y el reino más superior aún de la ausencia de forma (arupa-dhatu). Por debajo de
ambos está el reino del deseo (kama-dhatu) que contiene seis dominios (gatis), cada uno
con su propio tipo deseres:
1. Devas o dioses
2. Asuras o titanes (o semidioses)
3. Manusyas o humanos
4. Tiryaks o animales
5. Pretas o almas en pena
6. Narakas o demonios (seres malignos)
Todos estos reinos, inclusolos de la forma y la ausencia de forma, están en el samsara, la
existencia imperfecta, y por tanto gobernados por el karma y sus frutos (vipaka).
El mundo se extiende alrededor del Monte Meru. Másallá de la cima está el reino de los
campos (o los cielos) de Buda. En la vertiente más alta están los dioses. Los titanes viven
en las más bajas. Los animales y los humanos viven en las planicies...