Cosmovision Egipcia

Los antiguos egipcios construían en piedra sus templos, pues entendían que ésta podría durar hasta la eternidad, como los dioses. Casas y palacios, en cambio, se erigían en materiales perecederos como el adobe, cañas y madera.
 Cuando hablamos de los templos egipcios no debemos imaginar que en ellos se reunían los feligreses de igual modo que sucede en las iglesias o mezquitas. Todo locontrario. En los templos egipcios la entrada era muy restringida, de modo que en ellos sólo podían entrar los sacerdotes o personas que trabajaran allí. Y en algunos ámbitos del templo, como el sancta sanctorum donde reposaba la imagen del dios, muy pocos eran los que tenían acceso. Únicamente el faraón, el sumo sacerdote o el sacerdote lector encargado de realizar los ritos más complejos tenían potestadpara visitar al dios.
Podemos encontrar dos tipos de templos, principalmente:
 
Templo del dios
 
Un tipo de templo es el dedicado a uno o varios dioses, es la “casa del dios” (per netjer), donde los egipcios creían que la divinidad vivía. Dado que es la casa del dios y los dioses son sus “habitantes”, podemos apreciar como en los relieves estos siempre se orientan mirando hacia la salidadel templo, al contrario que las figuras de los faraones, dioses acompañantes y sacerdotes que, como “visitantes”, se orientan siempre en sentido contrario a los dioses. (foto 001)
Los templos solían estar situados en la orilla este del Nilo, pues es por ese lado por donde nace el Sol y, por tanto, el lugar en el que habitan los vivientes. Este tipo de templos sufrían restauraciones, ampliaciones ymodificaciones a lo largo de cientos e incluso miles de años, pues, al menos en los principales, todo faraón quería aportar dejar constancia de su obra durante su reinado. Por eso, en los grandes templos podemos leer nombres de faraones de muy diversas épocas.

La estructura del templo representa, en realidad, el origen del orden respecto al caos, y la cosmovisión egipcia. Un punto en común quetienen la mayoría de las cosmogonías egipcias es la creencia de que el primer elemento visible de la creación fue la colina primordial que emergió de las oscuras e inertes aguas del nun u océano primordial, que representaba el caos. En un momento el halcón sagrado apareció volando y se posó sobre un junco que había en la colina. La sacralidad del lugar fue entonces definida por medio de un muro,con lo que de ese modo se dispuso el primer templo de Egipto según la mitología. Por ello, la colina primordial era simbólicamente elevada en los templos egipcios más antiguos. Así ocurre en el arcaico templo de Nekhen, donde un enorme acopio de tierra y arena dentro del témenos o espacio sagrado debía simular la colina primigenia.
 
Del mismo modo, la arquitectura de los templos reflejaba enla decoración de sus columnas plantiformes, lotiformes o papiriformes y en los zócalos de las paredes en las que los relieves representaban el ambiente propio de un cañaveral o de las marismas, la naturaleza pantanosa de la colina primordial, tal y como la decoración estrellada del techo quería simular el ámbito celeste. Así mismo, tampoco es una casualidad que según se avanza por el eje principaldel templo en dirección a la parte más sagrada nos encontremos con que el nivel del suelo vaya ascendiendo progresivamente, del mismo modo que el techo es cada vez más bajo, pues simbólicamente esta característica arquitectónica representa el ascenso desde los bordes de la colina primordial hasta su cumbre que, realmente, se halla más cercana al cielo. Esta cumbre es la naos del sancta sanctorum,el lugar donde reposa el dios.(foto 004). El períbolos o muro que rodea todo el templo y define su témenos representa, de manera más evidente a partir de la época ptolemaica, las aguas del nun. En esa época dicho muro se construye con ladrillos de adobe, en hiladas cóncavas y convexas, que otorgan al muro el aspecto de las ondas de las aguas. (foto 005). Simbólicamente esto quiere demostrar que...