Dadaismo

Dadaísmo
Origen
En dadaísmo tiene origen en Zurich, capital de Suiza en 1916. El contexto principal en el que se fundó el dadaísmo es la primera guerra Mundial. Suiza, al ser un país neutro, refugiaba a los exiliados, entre ellos artistas e intelectuales, que a su vez eran pacifistas y contestatarios de la guerra.
Una característica fundamental del dadaísmo es la oposición al concepto derazón instaurado por el Positivismo. Dadá se caracterizó por rebelarse en contra de las convenciones literarias y artísticas y, especialmente, por burlarse del artista burgués y de su arte.
Pero había un lugar en donde se iría a desarrollar el movimiento dadaísta, y este era el Cabaré Voltaire, en donde su dueño Hugo Ball y su mujer compran un bar, convirtiéndolo en cabaret. Este mismo se convertiríaen el centro de difusión del movimiento y es en el Cabaré Voltaire donde aparece Tristan Tzara, a quien se le atribuye ser el fundador del movimiento dadaísta.
Él, junto con Hugo Ball fueron los principales promotores y exponentes de la corriente, que en principio cuestionaba el concepto del arte antes de la Primera Guerra Mundial. Lograron darle difusión a este concepto, a través de lapublicación de la revista Dadá, ya que gracias a ella, sus ideas se extendieron por Berlín, Colonia, Paris y Nueva York.
El origen del nombre Dada, no está del todo claro, sin embargo, la hipótesis más fuerte de todas indica que Tristan Tzara lo nombró Dada al movimiento debido a que fue lo primero que encontró en el diccionario (luego de señalar la palabra con un cuchillo) y que, al mismo tiempo,representaba el primer balbuceo de un nene. Esto de alguna forma, representaba el volver a nacer, se trataba de un grito que buscaba romper con todo lo establecido y empezar de nuevo.

Apogeo
El apogeo del Dadaísmo data desde 1916 hasta 1923. Para entender mejor como fue el auge del movimiento, hay que separar a esta corriente en tres grupos distintos:
Grupo de Zurich
En primer lugar, aparece elGrupo de Zurich quienes son los fundadores del movimiento Dadaísta, con Hugo Ball y Tristan Tzara como figuras exponentes. Aquí es muy importante resaltar la importancia de la revista Dadá, creada por el mismo Tzara. A los pocos meses de su nacimiento el cabaré voltaire empezó a ser famoso en suiza por sus espectáculos dadaístas, cargados de provocación y propuestas sin lógica y hasta a vecesabsurdas.
Fue en 1917 cuando Francis Picabia, un pintor Francés refugiado en Suiza (quien iba a ser importante en el grupo dadaísta de Nueva York) entra en contacto con Tristan Tzara. El trabajo de ambos daría como resultado El MANIFIESTO DADA de 1918, posiblemente el documento más importante del movimiento dadaísta de Zurich.
Manifiesto Dadá fue publicado en el año 1918, en la revista "Dada dezurich" N° 3.
Estos son algunos fragmentos de aquel manifiesto dadaísta expuestos por Tristan Tzara.
“DADA NO SIGNIFICA NADA
SI ALGUIEN LO CONSIDERA INÚTIL, SI ALGUIEN NO QUIERE PERDER TIEMPO POR UNA PALABRA QUE NO SIGNIFICA NADA….EL PRIMER PENSAMIENTO QUE SE AGITA EN ESTAS CABEZAS ES DE ORDEN BACTERIOLÓGICO…, HALLAR SU ORIGEN ETIMOLÓGICO, HISTÓRICO O PSICOLÓGICO POR LO MENOS. POR LOSPERIÓDICOS SABEMOS QUE LOS NEGROS KRU LLAMAN AL RABO DE LA VACA SAGRADA: DADA.
HEMOS TRATADO CON DUREZA NUESTRA INCLINACIÓN A LAS LAGRIMAS. TODA FILTRACIÓN DE ESA NATURALEZA NO ES MAS QUE DIARREA ALMIBARADA. ALENTAR UN ARTE SEMEJANTE SIGNIFICA DIFERIRLO. NOS HACEN FALTA OBRAS FUERTES, RECTAS, PRECISAS Y, MAS QUE NUNCA, INCOMPRENSIBLES. LA LÓGICA ES UNA COMPLICACIÓN. LA LÓGICA SIEMPRE ES FALSA. ELLA GUÍALOS HILOS DE LAS NOCIONES, LAS PALABRAS EN SU FORMA EXTERIOR HACIA LAS CONCLUSIONES DE LOS CENTROS ILUSORIOS. SUS CADENAS MATAN, MINIRAPODO GIGANTE QUE ASFIXIA A LA INDEPENDENCIA. LIGADO A LA LÓGICA, EL ARTE VIVIRÍA EN EL INCESTO, TRAGÁNDOSE SU PROPIA COLA, SU CUERPO, FORNICANDO CONSIGO MISMO, Y EL GENIO SE VOLVERÍA UNA PESADILLA ALQUITRANADA DE PROTESTANTISMO, UN MONUMENTO, UNA MARCHA DE...