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"Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria"

FACULTAD: Derecho Y Ciencias Sociales

CARRERA PROFESIONAL: Derecho Corporativo

ASIGNATURA: Historia General del Derecho


Tarazona Bardales Thalia
Sanches Baca Cesar
Quispe Pfoccori Devora
Villanueva Haro Aldahir
Huertas La Riva EricSilva Rojas Wendy Alison
DOCENTE: Villena Chumbiauca Raymar

TEMA: Derecho Hebreo

TRABAJO PRESENTADO POR:



























CICLO: II

AÑO:
2013

TALMUD

El Talmud es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, historias y leyendas. El Talmud se caracteriza por preservarla multiplicidad de opiniones a través de un estilo de escritura asociativo, mayormente en forma de preguntas, producto de un proceso de escritura grupal, a veces contradictoria.
Más que de un único Talmud se puede hablar de dos: el Talmud de Jerusalén (Talmud Yerushalmí), que se redactó en la recién creada provincia romana llamada Philistea , y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavlí), que fueredactado en la región de Babilonia. Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabínicas de la antigüedad.
El judaísmo considera al Talmud la tradición oral, mientras que la Torá (el Pentateuco) es considerada como tradición escrita. El Talmud extiende, explica y complementa al Tanaj, pero no puede, por definición, contradecir a la parte másimportante de la misma, a la Torá. El paradigma de la halajá (‘ley judía’ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Torá.
Composición
El Talmud está dividido en dos partes, la Mishná y la Guemará. La Mishná a su vez está formada por 6 órdenes (sedarim):
Zeraim. Literalmente: Semillas; es todo lo relacionado a la agricultura, diezmos, bendiciones y donaciones en Israel y fuera.Moed2 . Literalmente: Festividad; relacionado con las festividades judías.
Nashim3 . Literalmente: Mujeres; es lo relacionado con la vida matrimonial y divorcio.
Nezikin4 . Literalmente: Daños; es todo lo relacionado con la ley tanto civil como criminal.
Kdashim5 . Literalmente: Santidades; es lo relacionado a los cultos del templo de Jerusalén.
Tahorot6 . Literalmente: Purezas; es lo relacionadocon la pureza ritual.





Existen dos Talmud: El de Jerusalén y el de Babilonia. El sistema de redacción del Talmud consiste en una serie de leyes basadas en la tradición oral de La Torá que fue redactada en un libro llamado (Mishná) a cuyos autores se les conoce como "Tanaim". Ésta es idéntica tanto en el Talmud de Jerusalén como en el Talmud de Babilonia. La Guemará son las discusionesde sabios conocidos como "Amoraim" que explican la Mishná, y sus explicaciones fueron escritas en arameo. En estas explicaciones está la diferencia entre el Talmud de Jerusalén y el de Babilonia, mas las dos llegan a la misma conclusión solo que por caminos distintos.
En cuestión temática el Talmud se divide en Halajá (textos de carácter legal) y Hagadá (parábolas e historias). La tradición oraldel Pentateuco transmitida a Moisés está en su mayoría en el Talmud, es por eso que es un libro fundamental de estudio para la religión judía.
Mishná
La Mishná es una compilación de opiniones legales y debates. Las declaraciones de la Mishná son típicamente lacónicas, registrando breves opiniones del debate de los rabinos sobre un tema, o registrando sólo una resolución no atribuida que, alparecer, representa una opinión de consenso. Los rabinos mencionados en la Mishná se conocen como Tanaim.
Dado que ordena sus leyes por asunto y no según su contexto bíblico, la Mishná presenta cada tema con mayor profundidad y orden que el Midrash, e incluye una mayor selección de temas halájicos. Por esto, la organización temática de la Mishná se convirtió en el marco organizacional del Talmud...