derecho

REPUBLICA DE PLATON







MILTON MEDINA
PRIMER SEMESTRE DE DERECHO






MARLON BARON
HISTORIA DEL DERECHO






CORPORACION UNIVERSITARIA DEL META
UNIMETA
2013


LA REPUBLICA


Sócrates asiste a la ceremonia que realiza la diosa y que por primera vez celebra. Luego de que culmina, cuando se marcha, es requerido por Polemarco hijo de Céfalo, que con otros jóvenesespera para iniciar una discusión.
Sócrates se encuentra con Céfalo, al cual ve muy viejo y curioso al respecto de la vejez, le pregunta por ella, Céfalo la elogia señalando que la vejez es un estado de reposo y de libertad de los sentidos.
Varios ancianos no soportan la vejez, dice Céfalo, pero aguantarla depende del carácter de cada ser humano, mas no de la edad. Sócrates indica que lariqueza de Céfalo hace que él esté tranquilo de la vejez, pero el aclara que la tenencia de riquezas ayuda a no engañar ni a mentir, logrando pagar todas las deudas a los dioses para irse del mundo libres.
Sócrates analiza la idea de Céfalo acerca de la justicia y da su pensamiento sin ocultar nada.
Opina que la si la justicia fuera decir la verdad y dar a cada uno lo que corresponde ¿sería justodevolverle las armas, que me confió un amigo en su sano juicio, habiendo éste enloquecido?
Hacer el bien a los amigos y el mal a los enemigos sólo serviría en épocas de guerras y no en épocas de paz, a su vez, también dice que la justicia es una perfección humana que no puede mediante su acción, convertir a los hombres en injustos, porque si una persona hace "justicia" y crea mal a un enemigo, nosexponemos a volverlo injusto; de modo que la justicia daría origen a la injusticia.
De este modo, la justicia no se practica en beneficio de los demás, sino de uno mismo.
"Los buenos no apetecen el gobierno por las riquezas ni por la honra, porque no son ambiciosos. Ahora bien, el mejor castigo para un hombre que no se decide gobernar, es de ser gobernado por otro inferior que él, y el temor aese castigo determina a los hombres de bien a intervenir en los asuntos públicos, y se mezclan a ellos, no por interés personal, ni por placer, sino por necesidad"
Glaucón indica que según la experiencia general, la justicia y la injusticia sólo deberían valorarse de acuerdo con los resultados favorables o desfavorables que proporcionan.
Sócrates reacciona ante ello afirmando que demostrará queel hombre justo es feliz, pero su análisis arrancará desde lo general para desembocar en lo particular, dando ingreso a lo que llamaríamos "El Estado ideal Platónico".
Sócrates nos presentaría un gobierno que sea por sí mismo la encarnación de lo justo, una organización social que se basa en el principio de especialización por medio de una educación apropiada y por medio de una división deltrabajo acorde a la aptitud que tiene cada individuo, también indica que los jóvenes tienen mentes frágiles y que no distinguen lo alegórico de lo verdadero, por lo tanto lo único que hacen estos poetas es corromper sus almas mostrando a los dioses peleando o haciendo cosas que sólo un humano haría y haciendo que los jóvenes le tengan más miedo a la muerte que a la esclavitud.
La educación para Platónúnicamente sería un beneficio de la clase guardiana y no del vulgo, ésta consistiría en formar la mente o el espíritu por razón de la música, y el cuerpo por razón de la gimnasia.
Platón determinaría que cuando un Estado necesita médicos y jueces para remediar los desórdenes del cuerpo y del alma de sus habitantes, es una señal de que el Estado carece de fuerza. No obstante es necesario aceptar lamedicina en casos de necesidad y a jueces para los casos de diferencias entre unos y otros, pero estos puestos deben de estar compuestos por ancianos dotados de almas virtuosas y buenas, y así no tendrían dificultad para arreglar los conflictos.
Desde la juventud se tiene que haber mantenido inocente y alejado del vicio, sólo lo tiene que haber estudiado pero como un vicio ajeno mas no por su...