Descartes

1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO: RACIONALISMO, MÉTODO, PRIMERA VERDAD Y ANÁLISIS

En su teoría del conocimiento Descarte establece los caracteres principales del Racionalismo. La confianza plena en la razón humana es una fuente segura de todo conocimiento (científico y filosófico). La razón nos permite una nueva filosofía que nos lleve a la verdad y, además, elimina los factores subjetivos delconocimiento y de la ciencia .El problema aparece cuando nos dejamos llevar por las sensaciones, los deseos y los sentidos. Por eso necesitamos un nuevo método que nos permita usar bien la razón, el método de la matemática, con el que se puede superar el escepticismo. Con el mismo método, la razón nos permitirá conocerlo todo. Se trata de empezar de 0, lo que implica una confianza ciega en la razón yaceptar como indudable que la razón es infalible (Razón dogmática).  Además, la razón posee unas ideas innatas, unas verdades indudables que no proceden de la experiencia y que se conocen exclusivamente con la razón. Esta deduce desde las ideas innatas las demás verdades sin recurrir a la experiencia y sin error (filosofía, física, mecánica, moral). En definitiva, según Descartes, se trata decopiar el método de las matemáticas por tres razones: no recurre a la experiencia, es el método que ha triunfado en la ciencia moderna y porque la realidad tiene caracteres matemáticos.

En la filosofía moderna el problema de cómo conocemos es previo a cualquier otro problema filosófico. Antes de conocer debemos examinar qué pretendemos conocer, cuál es el alcance de nuestras facultadescognoscitivas. Éste es el llamado problema crítico o problema del conocimiento. Y como es el hombre quien conoce, se plantea así un giro antropológico. El hombre y su conocimiento pasan a ser el punto central de la filosofía.

Descartes se presenta así mismo como poseedor de un nuevo y seguro método que hará a los hombres dueños y poseedores de la naturaleza. Un método que nos lleva infaliblemente a laverdad, a una ciencia universal y que tiene por modelo las matemáticas. Lo que logra con ésto es que la filosofía sea un sistema y sustituye, además, la verdad como adecuación por la verdad como certeza.

Para él, la razón, como facultad natural, realiza bien su función propia, que es conocer la verdad. Para ello se vale de dos operaciones naturales, de dos modos fundamentales de conocer: elprimero de ellos es la intuición, el conocimiento intelectual inmediato. Se trata de la capacidad intelectual sin esfuerzo de una verdad evidente. También designa la captación inmediata de las ideas claras y distintas. Una idea es clara cuando resulta manifiesta para la mente atenta, y es distinta cuando se distingue totalmente de todas las demás ideas. El segundo es la deducción, la operación de lamente que hace posible que una verdad se derive de otra. Según esta operación no se alcanza la  verdad de manera inmediata, sino a través de una meditación, un paso o un proceso.

Las reglas del método se refieren al procedimiento a seguir en el uso de estas dos operaciones de la mente, asegurando el empleo adecuado de ambas. Descartes expuso 4 reglas. La primera regla es la evidencia. Esparticularmente importante, ya que a partir de ella se deriva la duda metódica y universal. Con esta regla Descartes se refiere al uso concreto de la intuición. Considera que una verdad es evidente cuando es clara y distinta. Éstas se obtienen de modo natural a no ser de que nos precipitemos creyendo evidente lo que no es o que por un exceso de prevención no reconozcamos lo que si lo es. Además exigeeliminar toda posible duda en cuanto a lo evidente. La segunda regla es el análisis,  que ordena dividir lo complejo hasta que no se pueda dividir más, obteniendo lo elemental en cada género de cosas (las ideas claras y distintas). A lo elemental le llama naturalezas simples, y solo pueden ser intuidas, no deducidas. Como tercera regla encontramos la síntesis, la reconstrucción de lo complejo a...