Descartes

Descartes
Racionalisme. 1r filòsof modern. Trenca amb la tradició, vol començar des de 0. Uneix filosofia i ciència. Descobreix el Discurs del Mètode quan estava a l’exèrcit.

Racionalisme: Característiques:

1. Confiança de la raó.
Desconfiança en els sentits i la imaginació. A traves de la deducció construïm el “sistema” del món. Confiem amb les idees innates. Raó dogmàtica.

2.La raó segueix un mètode
El mètode sil·logístic (Aristòtil) no coneixem coses noves, només organitza.
El nou mètode s’inspira en les mates, utilitzant els Principis de geometria d’Euclides.

3. Subjectivitat i realitat
Objectivisme: edat medieval: es donava per fet el coneixement del món i no es dubtava de la seva existència.
Subjectivisme: època moderna: les coses són conegudes per lesrepresentacions/idees, no directament. Es possible que tot sigui un somni però amb la raó i el mètode es demostra que el món existeix fora de la nostra ment. (Racionalisme)

Característiques comuns dels filòsofs racionalistes
* El que coneixem per la raó ha de ser vàlid per tothom. Universal
* Tot és comprensible per la raó
* El coneixement és en un mateix
* Desconfien en latradició
* La ciència ha de ser deductiva
* Mètode inspirat en la mates
* L’ordre del coneixement i realitat son el mateix
* Déu és la ultima garantia de la confiança en la raó

Mètode de Descartes
La capacitat de raonar la té tothom però l’utilitzem malament i caiem en l’error.
Descartes valora el mètode sil·logístic però només serveix per ordenar i no per trobar novesveritats. El nou mètode el busquem en les matemàtiques ja que son segures i indubtable, així no serà afectada per altres capacitats com la imaginació o els sentits.

Dubte metòdic
El dubte metòdic rebutja tot allò que presenti algun dubte. És un mètode hiperbòlic (exagerat) per assegurar el coneixement verdader.
Descartes introdueix un Geni Maligne per tenir un resultat més segur.

Motius deldubte
1- Dels sentits ens poden enganyar.
2- El mal ús de la raó.
3- No distingim el somni de la realitat.
Podem dubtat de tot menys de les matemàtiques. En aquest punt s’introdueix el Geni Maligne on haurem de dubtar de tot, ja no confiem en res.

La primera veritat indubtable (cogito = ergo sum)
‘Penso doncs existeixo’ És una veritat evident i immediata. Penso vol dirqualsevol act. De la ment, a partir de la ment existim.

Descartes pensar = consciència
Froid pensar= no-consciència

Implicacions:
* Criteri de la veritat. És veritat perquè és clara i evident perquè es presenta clara i distinta.
* Regles del mètode: el mètode és únic, utilitzat per tot, que explica la raó humana. És deductiu, a partir de la idea de Déu i de les idees innates. Segueix4 regles.
1. Evidència: Traiem conclusions d’allò que no dubtem
Allò que és clar (tota percepció present a una ment atenta) i distint (tota percepció tan separada de les altres que no té res més que allò manifesta a la ment).
Primer coneixement s’obté de la intuïció. Sempre comencem per veritats simples perquè les captem directament (intuïtivament).
2. Anàlisi: descomposició d’unaveritat complexa a simple.
3. Síntesi: reconstrucció a partir de la deducció per arribar a veritats simples a complexes.
*La intuïció capta veritats evidents/simples, la deducció en canvi complexes.
4. Enumeració: revisar el procediment per arribar al coneixement segur.

* Teoria de les Idees: Les idees són representacions mentals i les podem veure a dos nivells. En el seu aspectemental són totes iguals. Des del punt de vista del contingut les classifiquem en:
* Adventícies: venen de fora, dels sentits. Hi ha fal·làcies.
* Factícies: prové de la ment, depèn de la imaginació i la voluntat.
* Innates: la més segura ja que està en la ment, no depèn de res. La única idea segura és la pròpia existència.

Existència de Déu:
La hipòtesi del Geni Maligne es descarta...