DIGNIDAD HUMANA Y CONSTITUCION


1. Relacionar los conceptos de Dignidad Humana acogida por la Corte con el desarrollo filosófico que hubo en la Edad Media, Moderna y Post-Moderna.
2. Analizar normas jurídicas del ordenamiento interno, que versen sobre la Dignidad Humana y su aplicación.
1.
Para hacer esa relación primero vamos a comenzar por estudiar lo que entiende la Corte Constitucional por dignidad humana y qué clase deconcepto acoge.
Sentencia C-521/98
 
 
PRINCIPIO DE DIGNIDAD HUMANA-Naturaleza
 
El reconocimiento superior de la dignidad como principio fundante de nuestro ordenamiento constitucional, "exige un trato especial para el individuo, de tal forma que la persona se constituye en un fin para el Estado que vincula y legitima a todos los poderes públicos, en especial al juez, que en su funciónhermenéutica debe convertir este principio en un parámetro interpretativo de todas las normas del ordenamiento jurídico". De lo expuesto fluye que cuando el Estado, independientemente de cualquier consideración histórica, cultural, política o social, establece normas sustanciales o procedimentales dirigidas a regular las libertades, derechos o deberes del individuo, sin tener presente el valor superior de ladignidad humana, serán regulaciones lógica y sociológicamente inadecuadas a la índole de la condición personal del ser humano y, por contera, contrarias a la Constitución, en la medida en que se afectarían igualmente los derechos fundamentales, dado que éstos constituyen condiciones mínimas para la "vida digna" del ser humano; en efecto, cuando se alude a los derechos fundamentales se hacereferencia a aquéllos valores  que son anejos a la dignidad humana.

Sentencia T-881/02
 
PRINCIPIO DE DIGNIDAD HUMANA-Naturaleza
 
Una síntesis de la configuración jurisprudencial del referente o del contenido de la expresión “dignidad humana” como entidad normativa, puede presentarse de dos maneras: a partir de su objeto concreto de protección y a partir de su funcionalidad normativa. Al tener comopunto de vista el objeto de protección del enunciado normativo “dignidad humana”, la Sala ha identificado a lo largo de la jurisprudencia de la Corte, tres lineamientos claros y diferenciables: (i) La dignidad humana entendida como autonomía o como posibilidad de diseñar un plan vital y de determinarse según sus características (vivir como quiera). (ii) La dignidad humana entendida como ciertascondiciones materiales concretas de existencia (vivir bien). Y (iii) la dignidad humana entendida como intangibilidad de los bienes no patrimoniales, integridad física e integridad moral (vivir sin humillaciones). De otro lado al tener como punto de vista la funcionalidad, del enunciado normativo “dignidad humana”, la Sala ha identificado tres lineamientos: (i) la dignidad humana entendida comoprincipio fundante del ordenamiento jurídico y por tanto del Estado, y en este sentido la dignidad como valor. (ii) La dignidad humana entendida como principio constitucional. Y (iii) la dignidad humana entendida como derecho fundamental autónomo.


Sentencia T-401 1992
La dignidad, como principio fundante del Estado, tiene valor absoluto no susceptible de ser limitado ni relativizado bajo ningunacircunstancia, lo que a menudo sí acaece con los derechos que deben necesariamente coexistir con otros y admiten variadas restricciones.

Luego de exponer fragmentos de jurisprudencia donde se desarrolla el concepto y lo que entiende el órgano colegiado con respecto a la dignidad humana, entraremos a valorar el concepto desde el punto de vista de algunos filósofos que inspiraron la definición que se leha dado, como principio fundante del Estado y como el trato a las personas como un fin y no como un medio. Nos permitimos decir que el concepto de Kant de dignidad humana es el concepto que más trascendencia tiene en las definiciones de la Corte, porque según éste, los seres humanos se merecen un trato especial y digno que posibilite su desarrollo como personas. En este sentido, afirma Kant, el...