Dioses de egipto

ÍNDICE:
Introducción Pág. 3
• El Origen y el surgimiento de la religiónPág...4
• Divinidades cósmicas y Locales..Pág... 6
• Realeza y cultoPág... 7
• Los Dioses .Pág... 9
• La Monarquía Divina .Pág..13
• Las Divinidades egipcias en el Extranjero....Pág.15
• Bibliografía..Pág.16
Introducción;
En este trabajo he intentado reflejar la situación de los dioses del Egipto faraónico tal y comoha llegado hasta
nosotros por diferentes documentos escritos y arqueológicos a los que poco a poco hemos podido acceder a lo
largo de la historia del pueblo Egipcio, centrándome en las figuras de los dioses que de una manera u otra
escribieron y marcaron la Historia del reino e las Dos Tierras.
Por esta razón me ha sido más fácil recopilar información acerca de aquellos Dioses, que tuvierongran
importancia a lo largo de los siglos.
Estos Dioses tuvieron un papel importantísimo en la historia política, social, religiosa, de Egipto.
En este trabajo no sólo trato y cito a los dioses más importantes que tuvieron lugar en el Egipto faraónico, sino
también a aquellos que no tuvieron importancia a nivel nacional, e internacional.
• EL origen y el surgimiento de la religión.
Egipto fueuno de los pueblos más religiosos de la historia, y la religión conforma toda su ideología. Los
dioses egipcios duraron más que el estado y en un momento dado invadieron todo el mundo grecorromano.
Empezamos a tener noticias inteligibles de la cultura egipcia a comienzos del tercer milenio, a.c. ya
encontramos a la mayoría de los dioses con sus cultos.
En líneas generales de una religiónfetichista, que considera animados a una serie de objetos, animales y
elementos de la naturaleza o cósmicos. La abundancia de dioses en forma de animales, es un rasgo
característico de la religión egipcia.
No se rinde culto al animal en sí, como antepasado de un grupo social, estos símbolos lo son de fuerzas
muchos más altas. La persistencia de las figuras de animales es un rasgo explicable por elconservadurismo
egipcio, que se aferra a unas formas expresivas tradicionales.
La religión egipcia en los comienzos de su historia escrita presentaba una serie de dioses que recibían su culto
o veneración a lo largo del Nilo. ( Francisco J. Presedo Velo. José Miguel Serrano Delgado,1989. Pág.. 7)
Cada localidad tenía una gran variedad de numina en su gran mayoría desconocidos. Para otros loscultos
animalísticos procederían de centros determinados donde habían existido clanes totémicos, el clan del
cocodrilo, el clan del perro, el clan del halcón etc. Para algunos, habría existido una especie de monoteísmo
primitivo diferenciado en múltiples dioses particulares. Estos dioses primitivos, sufren una especialización en
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sus atribuciones y en su poder. El poder de los dioses vaunido a las vicisitudes de su lugar originario.
Los dioses si son de distinto sexo pueden casarse como Isis y Osiris. Estos dioses locales a veces desaparecen
pero en ocasiones adquieren mayor relieve. A veces el dios forastero dominaba al dios local, y dichos dioses
podían emigrar de un sitio a otro.
A veces se produce en conjunción con la elevación de una cuidad a capital del estado yentonces aparecen
dioses estatales, cuya dinámica a través de la historia de Egipto es del Mayor interés. Casi todos los dioses de
capitales llevan títulos de principescos. Gran príncipe de su nomo.
Paralelamente a esta ambición política se manifiesta la idea religiosa que impele al dios en cuestión a
remontarse desde la actividad local hasta la esfera de lo cósmico, de lo que es buen ejemplo laconfiguración
de Osiris y sobretodo de Horus. Junker trata de un movimiento hacia el antiguo y problemático dios absoluto.
La lucha por la supremacía tiene unas características propias tendentes al sincretismo, la corriente religiosa
más profunda de Egipto. (Francisco J. Presedo Velo. José Miguel Serrano Delgado,1989. Pág. 8)
EL período predinástico es un término que los egiptólogos utilizan...