Dobu Ruth Benedict

DOBU
RUTH BENEDICT


La isla Dobu pertenece al grupo Entrecasteux, más allá de la costa meridional de la Nueva Guinea oriental. El de Dobu es uno de los pueblos más meridionales de la Melanesia noroccidental. Las islas Dobuanas son rocosas, están constituidas por estériles erupciones volcánicas, albergan escasos depósitos de tierra vegetal y proporcionan poca pesca. Los dobuanos sonseñalados por su peligrosidad, se dice de ellos que son magos con poder diabólico y guerreros que no se detienen en la tradición, hace un par de generaciones antes de la intervención de los blancos, eran caníbales. Son los salvajes temidos y de quienes se desconfía en las islas circundantes. Dobu no tiene jefes, no tiene leyes ni organización política, viven en un estado de anarquía. Las formas sociales deDobu premian la voluntad del mal y hacen de ella una virtud aceptada en su sociedad, la mano de todo hombre se levanta contra otro hombre. Nadie se hace justicia por sus propias manos excepto para exteriorizar hostilidades que la cultura admite dentro del grupo apropiado. La agrupación dobuana mas grande es una localidad de 4 a 20 aldeas, constituye la unidad guerrera y esta en términos depermanente agresividad internacional.
En caso de muerte y de enfermedad seria, cuando es necesario encontrar por la adivinación la persona responsable, se trae un adivino de una localidad enemiga, se llama a un práctico a quien la distancia le da cierta inmunidad. El peligro, en efecto es muy grande dentro de la localidad misma. Los que viven junto a la misma rivera y los que viven en la misma rutinadiaria son los únicos que entre si se hacen daño sobrenatural y real, juegan con la devastación de la cosecha del prójimo, causan enfermedad y muerte.
La magia es indispensable en la conducta dentro de cada localidad, las personas con quienes el individuo se asocia diariamente son las brujas y hechiceros que amenazan sus negocios.
En el centro de este grupo hay un núcleo en donde se requiere unaconducta diferente, no es la familia porque no se incluye al padre ni a sus hermanos ni a los mismos hijos de un hombre, sino que son los componentes del grupo indisoluble de la línea materna. Cada aldea tiene en su centro un cementerio cubierto de arbustos de ricino revestido de hojas brillantes, allí es donde yace la línea materna, varones y mujeres dueños de la aldea en vida y sepultados ahoraen su centro. En torno están agrupadas las casas de los propietarios vivientes, dentro de ese grupo pasa la herencia y existe la cooperación, se les llama la “leche materna”, la susu consiste en una línea de descendencia femenina y de los hermanos de esas mujeres en cada generación. Los hijos de estos hermanos no están incluidos. La susu vive a menudo con otra susu estrechamente emparentada en supropia aldea cuyo carácter privativo es estrictamente observado. En Dobu no hay un accidental ir y venir sino que hay una senda que rodea los limites de cada aldea y los que tienen privilegio de aproximarse bordean la aldea por esta senda.
El matrimonio naturalmente debe realizarse con alguien de fuera de este círculo de confianza, se produce dentro de la localidad y eso liga dos aldeas entrelas cuales es muy acentuada la enemistad. El matrimonio es puesto en movimiento mediante un hecho hostil de la suegra, ella misma obstruye con su persona la puerta de su casa dentro de la cual duerme el joven con su hija, el joven es atrapado para la ceremonia pública del casamiento. Antes de esto durante su pubertad, el muchacho ha pasado las noches en casas de jóvenes solteras abandonando la casaen que ha dormido antes del alba. Cuando por fin es atrapado, ello se debe a que se ha cansado de vagar y ha establecido una compañía más constante. Cuando los habitantes de la aldea y la estirpe materna de la muchacha ven a la vieja mujer inmóvil en la puerta se reúnen y ante la vista del público los dos salen y se sientan juntos en una estera sobre el suelo. Los de la aldea los observan un...