Don De Lenguas

Contexto histórico.
Uno de los hechos que manifestaron de forma visible la presencia del Espíritu Santo fue lo sucedido en el Pentecostés, Según Rea (2004) en esta época multitud de personas asistían a Jerusalén de diversas partes del mundo allí, "Para las grandes fiestas anuales venían hasta allí unas 180.000 personas para adorar y 120.000 o 150.000 de ellas podían ser peregrinos de otrospaíses que hablaban lenguas nativas"Pág. 246. Al comprender esto salta una pregunta a la mente: ¿qué era lo que significaba la fiesta del Pentecostés? el comentario Bíblico Adventista lo defiende una manera muy clara:
del adjetivo "quincuagésimo" el cual es una referencia de(((((((((( los 50 días entre el comienzo de la fiesta de los panes sin levadura y la fiesta de las primicias, fiesta de lassemanas o del pentecostés (p. 137).
Esta fiesta era de mucha importancia para el pueblo de Israel, pero hay que tener en cuenta que "en la época del antiguo testamento el judío promedio no tenia concepto alguno de que el día del Pentecostés tuviera una importancia simbólica" y Rea continua diciendo: "mucho tiempo después de acuerdo con el talud, comenzaron a observarlo como el día de la conmemoraciónde la entrega de la ley en el monte sinaí" (p.247). Aunque esta idea no tenia ninguna justificación, según los estudiosos afirman que fue la tradición rabínica quien calculando la fecha en que Dios se apareció en el monte sinaí a Moisés y le entrego el decálogo en dos tablas de piedra fue para esta fecha "desde el día 16 de Nisán de acuerdo con el computo inclusivo siete semanas y un día, es decir50 días, hasta la fiesta de las primicias de la cosecha de trigo que se conocía como fiesta de las semanas" (CBA 6, p.138).
En la literatura " es una palabra que es encontrada desde los tiempos de((((((((((el termino " Platón y valiosamente usada en la LXX. El sustantivo pentecostés viene del siglo IV a.c en la imposición de contribuciones e impuestos de imperios como Egipto el cual consistía enlas 50 avas partes del valor de los alimentos de los cuales debían ser pagados como impuestos al estado; más directamente Egipto nos da un ejemplo en donde usó el término como un porcentaje del tributo sobre los papiros y las pieles
Pentecostés Judío
En la literatura Judía este término aparece varias veces en libros como Tobías y 2° Macabeos pero es interesante comprender como los libros delantiguo testamento no usan este término. Lo que da a entender es que este término fue adoptado por el pueblo Judío en el periodo ínter testamentario y que denota su igualdad a la fiesta conocida como de las "semanas".


Lugar de reunión de los apóstoles y el Pentecostés
Según Rea (2004), este autor bautista argumenta de un manera muy directa la explicación de que los apóstoles no pudieron haberestado en el aposento alto cuando el Espíritu Santo descendió como lenguas de fuego:
A pesar de que muchos han supuesto, (IASD) que este lugar era el aposento alto
ya que Lucas utiliza la palabra "oikos" (casa, edificio o estructura) en el capitulo 2. 2, varias claves señalan que estaba en el templo.
1. Ninguna habitación de la planta alta de un hogar propiamente Judío de la atiborradaJerusalén, eran lo suficientemente grande para albergar a mas de 120 personas.
2. Lucas dice que después de la ascensión de Jesús sus seguidores "estaban continuamente en el templo alabando a Dios" (Lucas 24. 53).
3. Los discípulos eran judíos devotos, y se esperaba que estuvieran presentes en el templo para la ceremonia de la fiesta de las semanas.
4. En diversas ocasiones, Lucas se refirióal templo por medio de la palabra Oikos, así como esta en Lucas 11. 51; 19. 46… a menudo en el Antiguo Testamento, se le llama casa de Dios.
5. Finalmente al escuchar el sonido de sus voces alabando a Dios en muchas lenguas nuevas, la multitud se agolpo alrededor de los discípulos, nótese que Lucas indica que la multitud vino hacia los cristianos, no que estos últimos dejaron la casa para...