ecuador

COMPENDIO DE ECONOMÍA

UNIDAD II: EL PROCESO DE FORMACIÓN SOCIOECONÓMICA DEL
ECUADOR
2.1 BREVE HISTORIA SOCIOECONÓMICA DEL "ABYA-YALA
ABYA YALA, el verdadero nombre de este Continente. Esta denominación es dada al continente americano
por el pueblo Kuna, desde antes de la llegada de los europeos. Este pueblo es originario de la serranía del
Darien, al norte de Colombia. Y que hoy en díahabita la región al sur de Panamá y el norte de Colombia. A
los Kuna de la región Colombiana se les conoce como Kuna-Tule.
La cultura kuna sostiene que ha habido cuatro etapas históricas en la tierra, y a cada etapa corresponde un
nombre distinto de la tierra conocida mucho después como América: Kualagum Yala, Tagargun Yala, Tinya
Yala, Abia Yala. El último nombre significa: territorio salvado,preferido, querido por Paba y Nana, y en
sentido extenso también puede significar tierra madura, tierra de sangre”. Así esta tierra se llama “Abia
Yala”, que se compone de “Abe”, que quiere decir “sangre”, y “Ala”, que es como un espacio, un territorio,
que viene de la Madre Grande.
Es así como hoy en día, diferentes organizaciones, comunidades e instituciones indígenas y representantes
deellas de todo el continente, han adoptado su uso para referirse al territorio continental, en vez del
término “América”. Es por esto que el nombre de ABYA YALA es utilizado en sus documentos y declaraciones
orales. Como símbolo de identidad y de respeto por la tierra que habitamos.
Aunque los diferentes pueblos originarios que habitan el continente atribuyeran nombres propios a las
regiones queocupaban Tawantinsuyu, Anauhuac, Pindorama, la expresión ABYA YALA es cada vez más
usada por los pueblos originarios del continente objetivando la construcción de un sentimiento de unidad y
pertenencia. A partir de 2007, sin embargo, en la III Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades.
La idea de un nombre propio que abarcara todo el continente se impuso a esos diferentes pueblos ynacionalidades cuando comenzaron a superar el largo proceso de aislamiento político a que se vieron
sometidos tras la invasión de sus territorios en 1492, con la llegada de los europeos. Junto con ABYA YALA
hay todo un nuevo léxico político que también se viene construyendo, donde la propia expresión "pueblos
originarios" gana sentido. Esa expresión afirmativa fue la que esos pueblos en luchaencontraron para
autodesignarse y superar la generalización eurocéntrica de "pueblos indígenas". A fin de cuentas, antes de la
llegada de los invasores europeos, en el continente había una población estimada de entre 57 y 90 millones
de habitantes que se distinguían como maya, kuna, chibcha, mixteca, zapoteca, ashuar, huaraoni, guarani,
tupinikin, kaiapó, aymara, ashaninka, kaxinawa, tikuna,terena, quéchua, karajás, krenak,
araucano/mapuche, yanomami, xavante, entre tantos y tantas nacionalidades y pueblos originarios del
continente. La expresión "indígena" es, en ese sentido, una de las mayores violencias simbólicas cometidas
contra los pueblos originarios de ABYA YALA en la medida en que es una designación que hace referencia a
las Indias, o sea, a la región buscada por losnegociantes europeos a fines del siglo XV. La expresión
"indígena" ignora, así, que esos otros pueblos tenían sus propios nombres y su propia designación para sus
territorios. Paradójicamente, la expresión "pueblos indígenas", en la misma medida en que ignora la
diferencia específica de esos pueblos, contribuyó a unificarlos no sólo desde el punto de vista de los
conquistadores/invasores, sinotambién como una designación que, en principio, servirá para constituir la
unidad política de esos pueblos por sí mismos, cuando comienzan a percibir la historia común de
humillación, opresión y explotación de su población y la dilapidación y devastación de sus recursos
naturales.

Mayo-Agosto 2014

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