ECUMENISMO

MEMORIA DE
MIL RUPTURAS

MEMORIA DE
MIL RUPTURAS

Para qué ésta memoria?
 Una tarea prioritaria para ecumenismo
consiste en desenredar y enderezar los
recuerdos e interpretaciones históricas: lo que
se ha llamado la purificación de las memorias.
 

 “Dar el justo sentido a estas memorias
constituye uno de los elementos más
importantes en el desarrollo ecuménico”.

I EJEMPLOS DE PRIMERASRUPTURAS

Gnosticismo
Constituyó para el cristianismo
primitivo el peligro más grave,
tanto en el aspecto doctrinal como
moral.

Justino, Ireneo, Tertuliano,
Hipólito, Clemente de
Alejandría y Orígenes,
tuvieron un enérgico
posicionamiento en contra.
Desde diversos ángulos,
intentaron acabar con la
interpretación gnóstica de la
fe cristiana.

Gnosticismo
Ž El dualismo entre el mundo espiritual y elmundo material, considerado este último
como intrínsecamente malo.

Ž Distinción de la humanidad en tres categorías de hombres: materiales, psíquicos y
espirituales (o gnósticos). Solamente estos últimos son los que poseen un elemento
divino que anhela separarse de la materia para volver a su lugar de origen: el Pléroma
Ž

La expectativa de uno o de varios redentores cuya misión no es salvar,sino
iluminar a los gnósticos en el descubrimiento de su identidad divina Ž

Dualismo que afecta también al campo moral. Dos concepciones antitéticas:
• 1. Libertinaje descarado ya que el gnóstico estaría ontológicamente en posesión de una salvación que nada
ni nadie le puede arrebatar
• 2. Ascesis tan rigurosa que refrena toda expresión corporal en el hombre.

Ebionismo
 Judíos (¿esenios?) en algúnsentido convertidos al cristianismo. Negaban la divinidad
de Jesús, reconociendo en él simplemente a un hombre. Huyeron a Transjordania
después del año 70. Permanecieron fieles a las costumbres de la ley, aunque hostiles
al judaísmo oficial.

Marcionismo
 Proclamó la redención realizada por la misericordia de Dios
Padre a través de Cristo. Pero distinguío entre el Dios
benévolo y Padre de Cristo(que salva libremente y por
amor) del Dios del Antiguo Testamento (que somete este
mundo mediante el temor y la ley).

 Rechazó todos los libros del Antiguo Testamento e incluso
aquellos del Nuevo que consideraba interpolados por los
judaizantes. Aceptó, aunque con algunas correcciones, a
Lucas y a Pablo, originando así el primer canon
neotestamentario .

 Impuso a sus seguidores una moral muysevera, que
incluía la abstinencia de todas las obras del Dios creador,
especialmente el matrimonio, el uso de la carne y del vino.

Donatismo
 Dioclesiano en el 303 – 305 persigue sanguinariamente el cristianos
San Agustín discutiendo con los Donatistas.
 En ell Norte de Africa, la Iglesia es intervenida por el poder político.
Ceciliano designado Obispo de Cartago.

 Los seguidores de Donatoimpugnaron la elección de Ceciliano. Se
generan dos bandos: Católicos y Donatistas.

 El punto de disputa en principio era la naturaleza de la Iglesia y sus
relaciones con el mundo, criticando a todos aquellos que habían cedido
durante la persecución.

 Se desdibuja la cuestión religiosa en un movimiento de protesta de las
clases rurales norteafricanas. Ellos no querían las reformasadministrativa de Diocleciano y Constantino.

 Su doctrina era demasiado simple; sostenían que la Iglesia visible está
compuesta solamente de justos y santos y que los sacramentos son
inválidos si se administran por un ministro indigno.

Arrianismo

 Sostenía que Jesús fue creado por Dios como
el primer acto de la Creación, que Jesús fue la
coronación gloriosa de toda la creación.
Entonces, el arrianismo,es la opinión de que
Jesús fue un ser creado con atributos divinos,
pero no divino en y por Sí mismo

 A finales del 324 hubo un concilio en
Antioquía para la elección de nuevo obispo.
Arrío es Allí condenado. Se expone la
verdadera fe.

 El Papa Silvestre muestra su acuerdo con
esta conclusión. Nace la idea de un concilio
que abordará la cuestión.

 Constantino convoca y patrocina el...