El Coraje De Vivir

CONSTRUCCIONES DE CUERPOS

ESCRITO POR CONSUELO PABON.

PARA INSTITUTO DE DERECHOS HUMANOS
GUILLERMO CANO. ESAP
AÑO 2001

INTRODUCCIÓN

En este texto la pregunta no es por el cuerpo como unidad, ni como forma, ni como organismo. Nos interesa preguntarnos primero por lo que puede un cuerpo, qué fuerzas lo determinan, le dan consistencia, lo construyen. No partimos del cuerpo comoidentidad fija, como código preestablecido; sino como masa múltiple y cambiante, capaz de construirse, luego de pasar por transformaciones y devenires, dependiente de las fuerzas que lo determinan: fuerzas que afirman o niegan la vida en el sentido nietzscheano.

Podríamos hacer “historias de los cuerpos”. Mostrar cómo esa masa cuerpo dúctil, maleable, es determinada en cada época por fuerzasespecíficas. Podríamos adentrarnos en múltiples aventuras por las que pasan los cuerpos: aparatos de captura y de terror, líneas de fuga y de transmutación.

Todo esto para preguntar por lo que pueden nuestros cuerpos aquí y ahora, en este país, en esta guerra, en este acontecimiento que nos ha tocado vivir.

Consideramos que el cuerpo (la vida) es el plano donde se manifiestan todas lasfuerzas (políticas, sociales, económicas, eróticas, etc). Sobre el cuerpo recaen todos los ejercicios de poder que determinan esta época (el llamado biopoder o control sobre la vida). Entonces, el cuerpo es sin lugar a dudas el medio donde se ejercen todos los poderes y por esto mismo, es el lugar privilegiado a través del cual se puede llegar a precipitar una transmutación de los valores de nuestracultura, es decir, una destrucción a martillazos del yo fascista que existe en cada uno de nosotros, controlando y anestesiando nuestra potencia de vida.

La propuesta es entonces: sólo construyendo día a día, instante por instante maneras de vivir activas, liberadas de la negatividad, en donde hagamos un esfuerzo enorme por salir de nosotros mismos, lograremos que el nihilismo, o voluntad denada que nos determina se autodestruya (antes que destruya al planeta entero).

Proponemos construir subjetivaciones o modos de existencia experimentales en donde los cuerpos sean capaces y PUEDAN afirmar trágicamente el esplendor de la vida, creando realidades diferentes a la realidad del exterminio que hoy nos determina.

Lo que hoy vivimos es una tragedia. Ya lo anunciaba Nietzsche en elEcce Homo: “yo anuncio una era trágica, el arte supremo de decir sí a la vida, la tragedia volverá cuando tengamos ante nosotros las guerras más duras pero más necesarias: por la vida.” (1)

Siguiendo la filosofía de Deleuze podemos decir que aquí no se trata de guerras molares para conquistar el poder; se trata de guerras moleculares para recuperar el poder del cuerpo, la potencia de vida quenos roba el biopoder, venga de donde venga. Guerras de resistencia en donde ya no se resisten los hombres sino que se resiste la vida, se resisten los cuerpos. Y estos actos de resistencia son ante todo poéticos, trágicos. ¿Cómo hacer de la vida una obra de arte en este aquí y ahora? ¿Cómo creer en este mundo tal y como es? La guerra molecular consiste en hacernos dignos del acontecimiento quevivimos; por doloroso que sea, él nos permite conocer lo que puede nuestro cuerpo y entrar en otras dimensiones. Se trata de una guerra imperceptible pero eficaz contra el biopoder que consiste en trastocar los planos de la percepción para construir, desde el cuerpo, desde lo más cotidiano, desde lo más esencial, otra existencia, otras realidades que afirmen el esplendor de la vida. (2)CAPITULO I

LO QUE PUEDE UN CUERPO

Spinoza, el filósofo de la “Ética” plantea el siguiente problema: “ni siquiera sabemos lo que puede un cuerpo. Hablamos de la conciencia y del espíritu, pero no sabemos de qué es capaz un cuerpo, ni cuáles son sus fuerzas, ni qué preparan esas fuerzas”. (3)

¿Hasta dónde va nuestro poder de afección? ¿Hasta dónde nos dejamos afectar? ¿Qué es lo que puede...