El Desordenado Proceso De Buscar La Verdad

Esperando una Respuesta: El desordenado proceso de buscar la verdad.
Susan Haack2

Hace algunos años oí a mi Decano, formado en física, expresar su malestar con la sugerencia de que la declaración de la misión del College of Arts and Sciences incluyera la frase “interés por la verdad”. La palabra pone nerviosa a la gente, advirtió, y los obliga a preguntar “¿la ‘verdad’ de quién?”. Un colegasociólogo, respaldando las aprensiones del Decano, señaló que aunque, por supuesto, sus investigaciones hacen avanzar el conocimiento, él no está interesado en la “verdad”. Algunos de nosotros señalamos que, a menos que las conclusiones sean verdaderas, no son realmente conocimiento, sólo pretendido conocimiento; e hice lo mejor que pude para explicar que del hecho que la gente disienta acerca delo que es la verdad no se infiere que la verdad sea relativa a las perspectivas. Pero en su momento el Plan Estratégico del College especificaba innovaciones curriculares requeridas por las “preguntas fundamentales” que han surgido “acerca de las presuntas universalidad y objetividad de la ‘verdad’ “.

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Ensayo publicado originalmente como parte del libro Ciencia Sociedad y Cultura, EnsayosEscogidos de ediciones Universidad Diego Portales, Santiago de Chile, 2008, con la traducción al español de Edison Otero B. Se agradece a los editores la autorización para republicar este ensayo en particular. 2 Filosofa, Profesora de Filosofía y Derecho en la Universidad de Miami.

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Cuad. Neuropsicol. 2009; 3 (1); 12 – 23

Esperando una Respuesta; Susan Haack

Hace algunos años oí a miDecano, formado en física, expresar su malestar con la sugerencia de que la declaración de la misión del College of Arts and Sciences incluyera la frase “interés por la verdad”. La palabra pone nerviosa a la gente, advirtió, y los obliga a preguntar “¿la ‘verdad’ de quién?”. Un colega sociólogo, respaldando las aprensiones del Decano, señaló que aunque, por supuesto, sus investigaciones hacenavanzar el conocimiento, él no está interesado en la “verdad”. Algunos de nosotros señalamos que, a menos que las conclusiones sean verdaderas, no son realmente conocimiento, sólo pretendido conocimiento; e hice lo mejor que pude para explicar que del hecho que la gente disienta acerca de lo que es la verdad no se infiere que la verdad sea relativa a las perspectivas. Pero en su momento el PlanEstratégico del College especificaba innovaciones curriculares requeridas por las “preguntas fundamentales” que han surgido “acerca de las presuntas universalidad y objetividad de la ‘verdad’ “. Naturalmente, los que proponen esta nueva cuasi ortodoxia –El Nuevo Cinismo- difieren entre sí en los puntos más específicos. Pero concuerdan en que los supuestos ideales de investigación honesta, el respeto porla evidencia, el interés por la verdad, son un tipo de ilusión, una cortina de humo que oculta las operaciones del poder, la política y la retórica; y que aquellos de nosotros que pensamos que sí importa que uno se preocupe por la verdad, que no sentimos necesidad de

comillas de advertencia cuando escribimos sobre hechos, conocimiento, evidencia, etc., somos ingenuos sin remedio. Y como si estoya no fuera suficientemente malo, las feministas y las muticulturalistas entre ellas sugieren que en nuestra ingenuidad somos cómplices de sexismo y de racismo, y los sociólogos y los retóricos de la ciencia entre ellos sospechan de nosotros por conformismo reaccionario frente al complejo militar-industrial. Enfrentados a la intimidante doble acusación de ingenuidad y retroceso moral, muchostoman la actitud de la avestruz, esperando aparentemente que el Nuevo Cinismo desaparezca si se la ignora durante un tiempo suficiente. Pero una mojigata pasada de moda como yo comienza a sentirse como el proverbial caníbal entre los misioneros. Un caníbal reflexivo advertirá, en el corazón del Nuevo Cinismo, una profunda intolerancia de la incertidumbre y una profunda falta de disposición a...