El espiritu de la investigacion cientifica

El espíritu de la investigación científica.
I. El hombre es el ser del conocimiento.
No sabemos bien como comenzó la más grande aventura de la humanidad: el conocimiento. El hombre es el ser del conocimiento y no le pareció mala idea definirse a sí mismo como animal racional. El hombre es el ser que habla, porque el ser es la razón, el es el ser de la razón.
II. El conocimiento es posibleporque las cosas se dejan conocer.
Somos el único ente que al ver entiende. Las cosas son, por principio, eso que podemos conocer. Toda cosa es susceptible de conocimiento. El mundo, entonces, primeramente es mundo cognoscitivo. El conocimiento es posible porque las cosas, en un ser, se dejan conocer.
III. El conocimiento es posible porque el hombre tiene vocación de conocimiento.
En las cosashay una disponibilidad para el conocimiento, ellas ofrecen un ser ante nuestras interrogaciones, pero nada más. Se necesita que haya alguien que pueda conocerlas y ese poder lo representa el hombre, pues pertenece a la razón humana. El es el que puede conocer, él es el que con distintas intenciones ejercita ese poder. La disponibilidad de las cosas para dejarse conocer y la disposición delhombre para conocerlas forman la unidad de la posibilidad ontológica.
IV. Los principios de la ciencia
Algunas características de la realidad permiten que haya eso que llamamos conocimiento. Los principios de la ciencia expresan en términos principales tales condiciones.
1. La realidad es una. Lo que es real forma una unidad. No hay el conjunto de lo real sino la totalidad de las cosas que so.La multiplicidad y diversidad de las distintas formas de ser queda reunida bajo la unidad de esa característica esencial: es todo lo que es. Si hubiera varias realidades, el conocimiento no podría producirse, porque nuestra razón piensa solo sobre la base de la unidad del ser.
2. La realidad es común. La realidad, como totalidad de lo que es, es común a todos. En el estado normal delfuncionamiento de la razón y los sentidos, nadie tiene su propia realidad, su realidad particular. Si la realidad no fuese común para todos, no habría conocimiento, porque nuestra razón no podría descomponerse o transformarse en tantas razones como realidades hubiera.
3. La razón es una. No hay varias razones, si no una y la misma para todos, la razón en la multiplicidad y diversidad de sus voces,forma una unidad. La unidad de la razón es la base del conocimiento.
4. La razón común. Como la razón es la misma, podemos pensar la realidad, que es la misma para todos. Con razones diferentes como los sueños de cada uno, sería imposible el conocimiento, porque la razón sola razona en el dialogo con otra razón, que tiene que ser la misma para que la conversación tenga sentido.
5. La realidades racional. Nada hay en lo real que no sea racional. Nada es ni sucede sin razón, a excepción del ser, que no tiene razón de ser y por lo tanto, la totalidad de la realidad que se llama cosmos es precisamente eso: un como, un orden.
6. La realidad es temporal. Todo conocimiento es un reconocimiento. El factor del tiempo en relación con el ser, hace que todo lo que es tenga una forma decambiar, y todo lo que cambia tiene una forma de ser.
V. El hombre es un ser cargado de necesidades.
El hombre es un ente que pertenece tanto al reino de las necesidades como al de la libertad. Solo las plantas y los animales, encadenados al régimen de lo necesario, viven su vida sin opciones. El hombre está cargado de necesidades, para la vida humana, la libertad también es una necesidad, ladiferencia está en que esta se satisface sin intervenir con afán de dominio en el ser de las cosas y las personas.
VI. El espíritu de la investigación científica.
La ciencia no es una respuesta a la necesidad, sino la acción espiritual necesaria para que en el mundo podamos contar con la posibilidad de la verdad. El conocimiento, en general, no es sino la posibilidad de dar razón de lo que son las...