El Hebraismo F

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EL HEBRAISMO
Por: Francesca Brezzi1
El término abarca en general toda la civilización hebraica cuya dimensión religiosa
suele dividirse en dos fases: la religión israelita y la judaica. La primera se remite
al culto a y a la fe de las doce tribus de los hijos de Jacob (llamado también
Israel), nieto de Abraham, y termina con la caída del reino de Judea. La segunda
designa el período de lahistoria de este pueblo que desde el ocaso del reino de
Judea hasta el exilio en Babilonia. Es, sustancialmente, la continuación de la
tradición de las antiguas doce tribus. Sin embargo, es importante tener en cuenta
que esta última etapa, la religión judaica o judaísmo, cambia esencialmente desde
la guerra de los judíos con el Imperio Romano alrededor del 66 d.C.
La religión israelita y el judaísmoforman parte de las religiones semitas del Asia
Menor y se incluyen entre las religiones universales. Actualmente existen cerca
de 18 millones de hebreos, o sea el 0.4% de la población mundial. El Hebraísmo
existe en 118 países y en el Estado de Israel constituye la religión que la mayoría
de la población practica.
BREVE RECUENTO HISTÓRICO
Coinciden los estudiosos en considerar a los antiguoshebreos como un grupo de
khabiru (del cual se habla en varios documentos del segundo milenio a.C.), como
nómadas que prestaban servicio militar y de trabajo. Su nombre deriva
probablemente del de Heber, descendiente de Sem, hijo de Noé (Génesis, X, 21)
o de abar (pasar) que significa pueblo venido “más allá del río”.
Los hebreos relatan que la cabeza de su estirpe, Abraham, abandonó la zonamesopotámica por orden de Dios en el segundo milenio a.C. y se trasladó con su
pueblo al sur de Siria.
Sin embargo, Moisés ha sido señalado por la tradición hebraica, propiamente,
como el iniciador de la religión israelita (que, de hecho, se denomina también
religión mosaica). Es Moisés la primera figura delineada históricamente, aunque
se encuentre todavía rodeada de un halo mítico. Nació de la casta deLevi
aparentemente durante el período del Faraón Seti I, cuando los israelitas vivían en
Egipto como esclavos, y contemporáneo del faraón Ramsés II (1290-1224 a.C.),
quien seguía sometiendo como esclavos a los nómadas hebreos. Su nombre de
origen egipcio, significa “hijo”, y alude a las vivencias de su infancia: cuando el
faraón ordenó, entre los hebreos, asesinar a todos los recién nacidos, Moisésfue
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Tomado de: BREZZI, Francesca. Las grandes religiones. Bogotá: Norma, 1995.

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puesto en una cesta de caña y confiado al Nilo, del cual lo salvó una de las hijas
del faraón, quien lo educó como un príncipe egipcio. Ya adulto, Moisés advirtió su
condición de hebreo, huyó después de cometer un homicidio y se estableció con
los pastores de Madián. Allí, sobre el monte Horeb (sagrado para lastribus
nómadas del desierto), tuvo una visión de una zarza ardiendo que no se
consumía, lo que interpretó como teofanía o manifestación de Yavhé.
Por medio de la zarza Yavhé le ordena liberar a su pueblo de la esclavitud y
entonces Moisés regresa a Egipto. Tras no pocas vicisitudes y encuentros con el
faraón, logra que los hebreos abandonen el país bajo su guía. En el desierto de
Sinaí, Yavhéestablece con ellos un pacto de alianza: será su único Dios y a
cambio les dará prosperidad y victoria sobre los enemigos. Con este episodio se
funda formalmente la religión israelita (Éxodo, cap. 19-24), que adquirirá expresión
visible en la Tablas de la Ley. Aun se cree que se conservan en el Arca de la
Alianza, objeto sagrado de la comunidad.
Después de cuarenta años de peregrinación, los hebreosinician la conquista de la
Tierra Prometida (Palestina). Se organizan como monarquía, primero con Saúl y
David, y después con Salomón; además convierten a Jerusalem en capital del
Estado (alrededor del año 1000 a.C.). El reino de Salomón es memorable por el
crecimiento y la magnificación de Jerusalem; y también por la extraordinaria
cultura del mismo Salomón, a quien se considera autor de numeroso...