El indigenismo politico en america latina

NUEVA SOCIEDAD NRO. 49 JULIO-AGOSTO 1980, PP. 57-71

Etnicidad y política. Los movimientos indígenas en América Latina
Andrés Serbin
En el transcurso de la última década, América Latina ha presenciado la gestación y el desarrollo de numerosas organizaciones y movimientos indígenas que, a partir de reivindicaciones eminentemente étnicas han incidido, en mayor o menor medida, sobre la dinámicapolítica de las sociedades en que han surgido, generando estrategias de poder particulares y formulaciones ideológicas propias en las cuales la etnicidad, largo tiempo congelada o replegada, vuelve a convertirse en elemento nuclear. Este proceso de politización de la etnicidad indígena, ha cuestionado, en el plano teórico, las viejas concepciones culturalistas de la antropología relativista,preocupada por la supervivencia cultural de las poblaciones indígenas, pero poco dada a analizar las condiciones de dominación en que se debaten, y las más nuevas, pero también parciales aproximaciones de una antropología marxista de miras estrechas, centrada en el análisis de los modos de producción y de la campesinización del indígena, pero frecuentemente olvidada de la dimensionalidad política quepuede asumir la etnicidad.1 En este sentido la década del setenta ha mostrado la importancia de la etnicidad como factor decisivo en la dinámica política de algunos procesos latinoamericanos, incidiendo de múltiples maneras sobre el desarrollo político de otros sectores sociales. Esta incidencia se presenta bajo distintas formas y modalidades de acuerdo a las características socio-económicas,políticas y étnicas de cada sociedad y a las particularidades de su desarrollo histórico. Es, por lo tanto, apresurado caracterizar a los procesos de organización y movilización étnica como dotados de rasgos uniformes y es más conveniente analizar cada uno de ellos en el contexto de las particularidades históricas y estructurales que le impone la sociedad en la que se desarrollan. Sin embargo, en líneasgenerales, podemos afirmar que, en mayor o menor medida, estos procesos proyectan la etnicidad2 en una dimensión eminentemente política en la relación con otros grupos y formaciones sociales, convirtiéndose en elemento aglutinante de las luchas de amplias masas de trabajadores latinoamericanos. Este fenómeno obliga a reconsiderar antiguos moldes teóricos en uso en la interpretación de losprocesos de transformación social y política, y a fijar la aten1

Ver, por ejemplo, los comentarios de P. van der Berghe en su introducción a Class and Ethnicity in Perú, International Studies in Sociology and Anthropology, E. J. Brill, Leiden, 1974.
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Delimitada por la utilización de una lengua común, de un sistema de valores y normas colectivos asociados a una trayectoria y a un proyectohistórico grupal que se expresa en una autodefinición etnocéntrica y diferenciada que, en el contexto de un ámbito societario más amplio puede implicar un disenso manifiesto o latente, articulando a nivel ideológico las condiciones objetivas y subjetivas de su definición.

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ción en los procesos étnicos y nacionalitarios y en su articulación con lacompleja red de condiciones económicas, sociales, políticas e ideológico-culturales que han configurado históricamente las sociedades latinoamericanas. Desde esta perspectiva la etnicidad deja de ser un proceso interno de los grupos étnicos, vinculado con la estructuración de una identidad diferenciada, para convertirse en un factor clave de las relaciones que se generan entre grupos y sectoressociales en el seno de una determinada formación o entre formaciones diferentes, incidiendo sobre la conformación de los sistemas de poder resultantes. Es así que los alcances políticos de una entidad que nutre ideológicamente a amplias organizaciones cuyos objetivos se orientan a una revalorización de la indianidad, ya sea como espacio relativamente autónomo en el seno de un estado-nación, ya sea...