El personalismo en 10 puntos, segun Juan Manuel Burgos

Páginas: 7 (1719 palabras) Publicado: 19 de noviembre de 2015
El Personalismo
condensado en 10 puntos
según
Juan Manuel Burgos

Conferencia impartida en el
Instituto de Ciencias de la Familia.
Guatemala, 14 de octubre de 2010

Breve Historia del
Personalismo
• El Personalismo nace en la Europa de
entreguerras (1918-1939).
• Aparece inicialmente como una reacción a 2
movimientos sociales imperantes:
-

COLECTIVISMO

- INDIVIDUALISMO

COLECTIVISMORepresentado por el marxismo, el nazismo, el fascismo,
coloca a la sociedad sobre la persona.
“ES VÁLIDO SACRIFICAR INDIVIDUOS EN ARAS DEL BIEN
COMUN”

INDIVIDUALISMO
Representado ante todo por el capitalismo salvaje,
coloca al individuo sobre la sociedad.
“LA BÚSQUEDA EGOCÉNTRICA DEL PROPIO BIEN,
CONSTRUYE EL BIEN COMUN”

PERSONALISMO:
• TOMA ELEMENTOS DE AMBOS Y LOS ASUME
MODIFICADOS:
• Da primacía a lapersona sobre la sociedad.
• Transforma al “individuo” en “persona”
señalándole un deber de solidaridad social.
• Al personalismo también se le ha llamado
PERSONALISMO COMUNITARIO por establecer
una relación equilibrada entre persona y
sociedad.

EL PERSONALISMO HA
INFLUIDO EN:
• La Declaración Universal de los
Derechos Humanos por la ONU
(1948).
• Las Constituciones de la República
Italiana(1947), República Federal
Alemana (1949), El Reino Español
(1978).
• El Concilio Vaticano II (1962), etc.

EL PERSONALISMO
COMO FILOSOFIA
• El fundador de la corriente es
Emmanuel Mounier (1905
Grenoble, Francia –1950
Châtenay-Malabry).
• Obras: “El Manifiesto
Personalista”, “El
Personalismo”.
• Nace como “fenómeno de
reacción”, pero poco a poco se
consolida como filosofía.

Por qué es unafilosofía
• El personalismo es una filosofía, no una mera
actitud.
• Posee una sistematización (conceptos, lógica,
esquematización, etc.) útil:
a) Para fijar y comunicar un pensamiento
b) Como instrumento de descubrimiento y
exposición
• Posee un gran elenco de filósofos: Mounier,
Lacroix, Maritain, Guardini, Stefanini, Marías,
Wojtyla, Nedoncelle, Buber, Ebner, Lévinas,
Carlini, Pareyson, Seifert, Crosby,Burgos,
López Quintás, Díaz, etc.

una filosofía realista,
original y moderna
• Es una filosofía Realista: Entre las 2 grandes
categorías filosóficas: [Idealista/Realista], se
ubica en la segunda, junto con el
Aristotelismo, Tomismo, Escotismo, etc.
“La realidad existe independientemente
de la persona”.
• Es una filosofía Original y Moderna: Se
encuadra en la tradición realista pero hace
aportesoriginales como basarse en la
persona como elemento central de la
antropología.

10 caracterÍsticas del
personalismo
“El personalismo no es una
propuesta difusa sino una filosofía
que se puede

1. La persona:
• La categoría de persona es el concepto
fundamental y estructural de su antropología.
• Esta idea es un aporte original. Muchas
filosofías mencionan a la persona, pero basan
suantropología en otro concepto. El Tomismo,
por ejemplo, menciona a la persona, pero el
concepto básico es del de sustancia.
• Toda filosofía personalista debe usar el
concepto de persona de manera sistemática y
fundamental.

Persona no
es un
simple
sinónimo
de hombre
sino un
modo
concreto y
específico
de
entender al
ser
humano.
*Diagrama de la Persona según Burgos.
Interpretación de K. Mollinedo .

2.Distinción entre personas vs.
ANIMALES Y COSAS

La persona es esencialmente distinta,
y radicalmente superior a los animales
y cosas.
• El evolucionismo extremo considera a las
personas como una gradación evolutiva más a
partir de las cosas y los animales. El
personalismo afirma una distinción esencial.
• Una cuestión metodológica: La tradición filosófica
elaboró conceptos antropológicos pensando encosas o animales, aplicándolos luego al hombre.
Pero, de este modo, lo específico humano queda
obscurecido.

2. Distinción entre personas vs.
ANIMALES Y COSAS
• La persona requiere categorías propias y
específicas.
• Un ejemplo, la BONDAD: Según Aristóteles,
bondad es “lo que todos aprecian”, y afirma
que ésta puede existir en todo tipo de realidad.
• Pero la bondad, en sentido estricto, se da...
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