el plan como apuesta

EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD
EDGAR MORIN (8 Julio de 1921)
Fundador del pensamiento complejo, pensador emblemático del siglo XX y XXI. Nace en París Francia el 8 de julio de 1921. Fue registrado con el Nombre de Edgar Nahum. Hijo de Vidal Nahum y Luna Beressi quien muere en el año de 1931 producto de una lesión del corazón. Esta partida marco el resto de su vida pues en su afán de llenarese vacío el cual dejo partida de su madre, se refugia en la literatura. Morin (2013)
Con 10 años de edad, su crianza es asumida por su padre Vidal Nahum y su tía materna Carinne Beressi. Cuando apenas cumplía 15 años se compromete con acciones militantes en solidaridad de anarquistas Catalanes en donde participa en su primera asamblea política. Entre los 17 y 18 años, Morín se adhiere a losEstudiantes Frontistas liderados por Gastón Bergery. Morin (2013)
A sus 19 años emprende sus estudios universitarios en “La Sorbonne” en Paris Francia. Motivado por la lectura, el cine, la música y la observación de la naturaleza y la sociedad. Se matricula simultáneamente en la facultad de letras, en la de derecho y en la Escuela de Ciencias políticas. Sus estudios se vieron obligados a serinterrumpidos cuando el ejército Alemán invade a Francia, es el año de 1940 cuando Morín huye a Tolouse en donde se desempeña como secretario de la Asociación de los Estudiantes Refugiados. Regresando a “La Sobornne.” En 1942 en donde se licencia en Historia, Geografía y Derecho. De los 21 a los 23 años Edgar se envuelve en actividades “subversivas.” En contra de la ocupación alemana a su país,bajo estas circunstancias decide cambiarse el apellido Nahum por Morin. A sus 25 años Morin escribe su primer libro iniciando así su productiva carrera hasta la fecha en los cuales se tiene como referencia más de 50 obras de relevancia. A continuación se menciona algunas de ellas. Morin (2013)
1496 “El Año Cero de Alemania.”; 1951 “El Hombre y la Muerte.”; 1966 “EL Espíritu del Tiempo.”; 1967“Comuna de Francia: La metamorfosis de Plozeyet.”; 1969 “Rumor de Orleans.”; 1973 “El Paradigma perdido: La naturaleza humana.”; 1977 “El Método I. La naturaleza de la naturaleza.”; 1980 “El Método II. La vida de la Vida.”; 1982 “Ciencia con conciencia.”; 1983 “De la Naturaleza a la URSS.”; 1984 “Sociología.”; 1986 “El Método III. El Conocimiento del conocimiento.”; 1987 “Pensar Europa.”; 1990“Introducción al Pensamiento Complejo.”; 1991 “El Método IV. Las Ideas.”; 1993 “Tierra Patria.”; 1994 “Mis demonios.”; 1995 “Un años Sísifo.”; 1997 “Amor, poesía, sabiduría.”; 1999 “La mente bien ordenada.”; 2000 “Los siete saberes necesarios para una educación del futuro.”; 2001 “El Método V. La humanidad de la humanidad.”; 2002 “Por una política de civilización.”; 2004 “El Método VI. La Ética.”; 2005“Civilización y barbaridad.”; 2008 “¿Hacia el abismo?”; 2011 “La vía. Para el futuro de la Humanidad.” y “El Camino de la esperanza.” Morin (2013)

IDEAS PRINCIPALES
- LA COMPLEJIDAD como la presencia de dificultad, cuando algo no puede ser explicado con un simple concepto, cuando algo no se puede deducir, determinar o surgen dudas al momento de observarlo no puede ser explicado a simple vista y porel contrario cuando se creía tener un concepto claro al observarlo se da cuenta que no es como se pensó inicialmente.
- EL TODO no se puede conocer sin SUS PARTES y las partes no son posibles conocerlas si no conocemos el todo, la parte esta en el todo y el todo esta en la parte
- Presencia de DIFICULTADES EMPÍRICAS Y DIFICULTADES LOGIICAS, las dificultades empíricas son por ejemplo lapresencia de fenómenos que no pueden
ser explicados pues una misma acción se puede presentar de manera diferente en uno y otro sitio, los problemas lógicos surgen cuando de un fenómeno surge varias teorías y no se puede hablar de una única teoría pues las dos o mas son ciertas y contradictoras pero a su vez complementarias.
- con el tiempo y especialmente en la época de la ciencia clásica,...