El sentido de existencia social frente a los embates de la eficiencia.

El Sentido De Existencia Social Frente a los Embates de la Eficiencia.

La División del Trabajo.

De acuerdo con Smith, el principal móvil del individuo es la búsqueda del beneficio personal, mientras que su principal instrumento es la inclinación hacia el intercambio. Señala que si bien la división del trabajo se sustenta en el egoísmo personal, ella acarrea efectos muy positivos aldesarrollo económico. Smith reconoce, no obstante, que existen también graves consecuencias, tanto en el plano individual como en el social; su planteamiento resulta por demás elocuente: “El hombre que dedica su vida a desempeñar unas cuantas operaciones simples... se hace tan Sonto e ignorante como cualquier criatura humana puede llegar a serlo.

Jean-Baptiste considera que estos inconvenientes puedenser ampliamente compensados a través de las instituciones educativas o bien en su andar por otros ámbitos sociales, extra laborales, en los que el individuo se encuentra inserto.

Alexis de Tocqueville.- la eficiencia productiva permite el desarrollo social pero implica costos individuales muy altos. Se puede decir que el hombre se degrada a medida que el obrero se perfecciona.

EntileDurkheim Considera que la división social del trabajo evoluciona desde 1‘ormas simples, caracterizadas por un alto grado de homogeneidad, hacia formas más complejas y superiores, en las que predomina la diversidad. En las primeras, la división social del trabajo es incipiente y la cohesión social se expresa a través de la solidaridad mecánica. El individualismo resulta muy débil y constituye, de hecho,un atentado contra la comunidad. Por otro lado, argumenta el sociólogo francés, en las sociedades más avanzadas, la división social del trabajo resulta mucho más acentuada. La individualidad resulta una característica apreciada en este tipo de sociedades

El optimismo generado por la idea de progreso material llevó a pensar que la eficiencia representaba el verdadero motor de la riqueza de lasnaciones, constituyéndose además en un imperativo moral que conduciría a la sociedad a estadios superiores de desarrollo. Iniciado el siglo XX, la eficiencia se convirtió en objeto de reflexión científica, generando una nueva disciplina: la administración.

De acuerdo con Taylor uno de los beneficios sociales centrales de la eficiencia residía en el hecho de que el aumento de la productividadpermitiría finalizar el grave conflicto social entre obreros y propietarios al incrementarse significativamente la porción de ingresos para cada una de las partes en disputa.

La eficiencia

La empresa privada, a la cual se le atribuye poseer un objetivo claro: la rentabilidad financiera, que puede ser interpretada como una forma específica de la eficiencia general. Recordemos que el mismoParsons consideraba que la empresa constituía un componente particular de un sistema más global conformado por la sociedad en su conjunto y que cada uno de estos subsistemas tendría que realizar aportaciones al sistema general. Esta situación de interacción se derivaba directamente, de acuerdo con el autor, de la misma división social del trabajo. La consideración de que la función de utilidadeconómica resulta el tánico objetivo de la empresa privada contradice esta idea ya que no realiza aportación alguna al conjunto del sistema.

Taylor.- La eficiencia representaba un imperativo moral al considerar que el incremento constante de la productividad era una virtud que conduciría inexorablemente al desarrollo. Ser eficiente representaba incluso un valor patriótico aún cuando este fuera resultadodel egoísmo personal. Por otro lado, ser eficiente constituía, de acuerdo con Taylor, la posibilidad de reducir c incluso de eliminar el conflicto entre los propietarios y los obreros.

El supuesto de la neutralidad valorativa de la eficiencia, propia del paradigma positivista, representado de manera central por Simón, ha hecho que la eficiencia sea considerada entonces como un componente...