EL SIGNIFICADO DEL AGUA EN LOS CARNAVALES
Páginas: 3 (671 palabras)
Publicado: 10 de marzo de 2014
LOS CARNAVALES VS. LOS DOGMAS DE LA RELIGIÓN
El carnaval es una festividad establecida por el Calendario Gregoriano. Su expansión coincide con el dominio de la Iglesia. Es el límite de lalibertad que culmina abruptamente con la cuaresma. Estas fiestas, de añeja tradición, fueron toleradas por la feligresía.
El exceso espontáneo del carnaval encuentra aquí barrera. El contraste entre ambasmanifestaciones litúrgicas conforma el sistema legal de la sociedad puesto que "la vida social habitual no puede tolerar la agresividad del carnaval, ni permitirse la concordia indiscriminada de lacuaresma. Entre una y otra, la vida social codifica las relaciones sociales de forma que la agresividad o la fraternidad no puedan aplicarse arbitrariamente. Si reubicamos esta instancia a las sociedadeslatinoamericanas, donde el catolicismo se ha nutrido pero en forma sincrética en sus poblaciones, también el carnaval se colocó con componentes raciales, económicos, sociales y religioso distintos aleuropeo.
Pero, aparte de esto, y con la llegada de la burguesía, el sentido de la festividad del carnaval se transformó drásticamente: si en la Edad Media y el Renacimiento el carnaval era unacosmovisión basada en el realismo grotesco y el humor y el símbolo de la verdadera fiesta pública irían debilitando el sentido religioso de la fiesta al mismo tiempo que el dominio de lo cómico y ladiversión lúdica iba transformándose, aquél perdería el significado sobresaliente de los siglos anteriores. Como bien apunta Bajtin, el humor y la risa en la sociedad burguesa están impedidos de expresaruna concepción universal del mundo; lo que es esencial e importante no puede ser cómico; la historia y los hombres que representan lo esencial e importante y no pueden ser cómicos; el dominio de locómico es específico; no es posible expresar en el lenguaje de la risa la realidad principal sobre el mundo y el hombre; sólo el tono serio es de rigor”.
Al perder fuerza el sentido religioso del...
El carnaval es una festividad establecida por el Calendario Gregoriano. Su expansión coincide con el dominio de la Iglesia. Es el límite de lalibertad que culmina abruptamente con la cuaresma. Estas fiestas, de añeja tradición, fueron toleradas por la feligresía.
El exceso espontáneo del carnaval encuentra aquí barrera. El contraste entre ambasmanifestaciones litúrgicas conforma el sistema legal de la sociedad puesto que "la vida social habitual no puede tolerar la agresividad del carnaval, ni permitirse la concordia indiscriminada de lacuaresma. Entre una y otra, la vida social codifica las relaciones sociales de forma que la agresividad o la fraternidad no puedan aplicarse arbitrariamente. Si reubicamos esta instancia a las sociedadeslatinoamericanas, donde el catolicismo se ha nutrido pero en forma sincrética en sus poblaciones, también el carnaval se colocó con componentes raciales, económicos, sociales y religioso distintos aleuropeo.
Pero, aparte de esto, y con la llegada de la burguesía, el sentido de la festividad del carnaval se transformó drásticamente: si en la Edad Media y el Renacimiento el carnaval era unacosmovisión basada en el realismo grotesco y el humor y el símbolo de la verdadera fiesta pública irían debilitando el sentido religioso de la fiesta al mismo tiempo que el dominio de lo cómico y ladiversión lúdica iba transformándose, aquél perdería el significado sobresaliente de los siglos anteriores. Como bien apunta Bajtin, el humor y la risa en la sociedad burguesa están impedidos de expresaruna concepción universal del mundo; lo que es esencial e importante no puede ser cómico; la historia y los hombres que representan lo esencial e importante y no pueden ser cómicos; el dominio de locómico es específico; no es posible expresar en el lenguaje de la risa la realidad principal sobre el mundo y el hombre; sólo el tono serio es de rigor”.
Al perder fuerza el sentido religioso del...
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