El Valor De Las Tierras Virgenes

El Valor del Libro de las Tierras Vírgenes
Autor: Dr. Adolfo Aristeguieta Gramcko.
La edición original de este documento se terminó de imprimir en el mes de Noviembre de 1969
en la Oficina Scout Mundial, Ginebra, Suiza. © Copyright 1969 Oficina Scout Mundial

El Valor del Libro de las Tierras Vírgenes:
La historia del Pueblo Libre: un ambiente de referencia
Podría pensarse que Baden Powelleligió el Libro de las Tierras Vírgenes simplemente para dar a
los niños una sustitución complaciente de un esce nario real en el cual poder llevar a cabo las
actividades de aire libre propias del scout. Pero ello no es así. Hay cosas más profundas en la
elección del Libro de las Tierras Vírgenes para proponer un ambiente de referencia a los niños
que iban a integrarse en la Sección queconocemos con el nombre de Sección Lobato.
El libro no es solamente una fantasía substitutiva con la cual se pretende distraer al niño
jugando unas mentiras, el tiempo que debe esperar hasta poder incorporarse a la Sección Scout
como un verdadero adolescente.
El Libro de las Tierras Vírgenes tiene en este caso todo el valor de un símbolo y, al no poder
detenernos aquí a explicar lo que son lossímbolos ni la importancia que tienen, recordemos tan
sólo que los mitos y los símbolos en e llos contenidos, junto con el pensamiento lógico y la
palabra, son las dos mitades del lenguaje, las dos funciones igualmente fundamentales de la
mente.
La palabra es verdadera si es justa y conforme a la lógica y es falsa si disimula algún sofisma.
Pero las fantasías y los mitos no tienen otro fin queellos mismos. Uno los cree o no según su
parecer, según su gusto por un acto de fe; si uno los juzga bellos o probables o simplemente si
uno lo desea y lo cree.
El mito se encuentra así incorporado a todo e l aspecto irracional en el pensamiento humano. Es
por su naturaleza misma emparentado con el arte y con todas sus creaciones. Los símbolos son
como unos instrumentos del pensamiento previosa la etapa racional, son como los vehículos de
un lenguaje previo a la lógica, o como un lenguaje propio para la expresión de aquella parte de
nuestra mente que es por naturaleza ilógica e irracional.
El hecho de que se tome la selva en el Libro de las Tierras Vírgenes como un símbolo no obedece
pues a la sustitución de una verdad por una mentira, de una verdad real no apta para el niño de
7a 8 años por una mentira piadosa en la cual él puede distraerse mientras confronta la realidad.
El símbolo y la selva como tales tienen un valor de realidad para la mente del Lobato , porque a
esa edad, cuando los procesos del pensamiento y del lenguaje verbal están apenas establecidos,
el niño es incapaz de recurrir a ellos con las características propias del pensamiento lógico y
formal alcual estamos acostumbrados.
Los contenidos psíquicos antes de los siete años sólo pueden expresarse mediante un lenguaje
simbólico, igual que en algunos enfermos mentales y también para algunos adultos en especiales
condiciones. En la vida diaria encontramos por ejemplo que el lenguaje simbólico se ofrece en
las más diversas variedades de toda propaganda comercial; con símbolos capaces de tocarzonas
del espíritu con mucha más fuerza, con mucha más eficacia que otras formas de expresión y

comunicación; llegando hasta el punto de desarrollar conductas, cuando estas zonas irracionales
y primitivas del ser humano son estimuladas por elementos del mundo pre lógico e irracional.
De manera que el Lobato cuando recibe el símbolo de la selva no está recibiendo una mentira,
estárecibiendo un elemento que para él tiene un valor de verdad, un elemento que para él tiene
un significado, un elemento que es capaz de penetrar en su mundo interior.
No miremos con desdén el uso de esos símbolos, ni ninguno de los símbolos que están
empleados a lo largo de todo el Programa de Jóvenes del Movimiento Scout, destacando muy en
especial los que se usan en el Lobatismo.
Establecida pues...